第一百五十八章 神女之使团(第3/3 页)

回应，脸都有些绿。

好一个玩笑。

他妈的大巫神女都带进使团来了。

回鹘的大巫神殿一直是很特殊的存在。

它的地位，绝对像大隋朝皇宫里头的那座无名道观。

但严格说来，它对回鹘的影响力绝对还要超过大隋朝的那座无名道观。

大巫神殿起源于一开始组成回鹘的那些个部落的信仰。

他们做很多事情，都需要和神灵沟通，问询神灵的意见。

这事情包括更换打仗，更换皇帝。

大巫神殿平时又是根本不管事，不参与王国朝政的。

所以这就很奇特。

一个什么事都不管的类似佛寺道观一样的巫殿，在这个王国要决定所有特别大的事件时，它却又起决定性作用。

而这个神女就是大巫神殿的执行者、决定者，和神灵的沟通者。

神女的选拔以及之后决定王国大事的神明问卜，都是同样的“刺玉”仪式。

这“刺玉”仪式很可怕。

大巫神殿的山窟里，有一条长达百丈的狭窄山道，两边都是悬崖。

选拔神女时，所有神女候选者需要蒙上双眼，赤足走过那条极为狭窄的山道。

一百个选拔者里面，最多只有一两个能够走过这条山道。

其余的神女候选者几乎都会坠亡。

但这还不是仪式的结束。

在幽暗的山道尽头，会有一根七彩的绳索吊着诸多的神物，如特殊的彩玉、奇特的符石、经过加持的兽骨，甚至上几代神女的残骨。

在这些神物里头，有一块极为特殊的红色宝石。

这块宝石只有拇指大小。

走过山道的蒙着眼的神女候选者，必须用手中持着的黄金匕首刺中这块红色宝石。

刺不中的自尽。

刺中的便是真正的神女。

神女的地位是超然的。

回鹘今后但凡有需要倾注举国力量的大事，就必须动用神女来进行这种刺玉仪式进行问卜。

同样的蒙眼走过山道的流程，同样的匕首刺玉。

若是神女在过程中坠亡或是最终没有刺中那块红玉，那意味着不祥，这件事必须搁置。

反之，若是刺中红玉，那便意味着大吉，意味着神灵的庇佑。

回鹘将会倾尽全力去做这件事。

当然，神女若是刺不中，那只代表神明不乐意见到回鹘去做这件事，她问卜结束，是不需要跳崖自杀的。

但若是神女失去神性，她就很有可能在问卜的过程之中坠亡，这个时候便要选择新一代的神女。

事实上当回鹘这样的习俗见于大唐的记载之后，所以见到这记载的唐人脑子里面第一时间浮现出来的念头，是这个过程里头会不会作假？

毕竟哪怕是一名强大的修行者，也很难在蒙眼的情况下，仅凭感知就通过深渊之中的这种狭窄山道，而且哪怕能够通过山道，要用匕首刺中掉在绳索上的红色宝石，似乎不太可能。

记忆中的位置？

过了百丈的山道之后，还能用匕首尖尖刺中那个隔着百丈观察得到的精准位置？

按理是不可能的。

但很快这样的猜测被无数佐证推翻了。

整个过程绝对不可能有假。

任何环节，都是经过许多方同时检查之后才会进行的。

回鹘的诸多部落，不可能在这种问题上同时作假。

所以能够完成这样的事情，刺中那块宝石的，在回鹘人看来才是人之不可能，而神赐之可能。

这才是真正的神女。

回鹘神女使团去长安，这是要做什么？

华沧溟反正觉得自己没法管了，他脑子里的唯一念头，就是将此事尽快传报给顾凝溪知晓。