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也就是蒙古人，可是金老的书中却几乎从未见过其他民族创建绝世武功之事，这主要还是因为自古朝代都是汉人当权，其他民族拿当时的话来讲都是“外国人”。如果元朝有个汉人，他又侥幸当了太监，接着又创立了葵花宝典，凭着两个国家人民激怨已久的仇恨，他为什么不去刺杀皇上？而且元朝皇宫内怎么可能容忍一个汉人高手的存在？太荒谬了。如果是个蒙古人，他当了太监，可是金老的书中从未有过其他民族创立绝世武功的先例，这又实在怪异，唯一的解释就是此时不是元朝而是宋朝，太监几乎都是汉人，而统治者也是汉人，这才没有什么冲突。

以上三点说明，葵花宝典出现的年代应该是1200年之前，至于前到什么时候，应该还是宋朝居多，因为“太监”一词最早出现于“辽”（907年——1125年），而方证曾说不知这位高手为什么在皇宫中做太监？这应该是那个朝代有了太监后才如此说的，而那时也正好是宋朝。至于宋朝以前也不是没可能，也许金老不是那么咬文嚼字，没有太监的时候也统称太监，而这里主要证明的葵花宝典不是元朝时候创立，所以是宋朝还是宋朝之前并不太重要，除非某些人认为元朝在宋朝之前，那么请先去学历史。

下面来说下第二点，也是《笑傲江湖》中第三十章密议，里面方证又道：“其实匆匆之际，二人不及同时遍阅全书，当下二人分读，一个人读一半，后来回到华山，共同参悟研讨。不料二人将书中功夫一加印证，竟然牛头不对马嘴，全然合不上来。二人都深信对方读错了书，只有自己所记得的才是对的。可是单凭自己所记得的一小半，却又不能依之照练。”

方证摇头道：“渡元禅师上得华山，岳蔡二人对他好生相敬。承认私阅《葵花宝典》，一面深致歉意，一面却以经中所载武学，向他请教。殊不知渡元禅师虽是红叶禅师的得意弟子，宝典中的武学却是未蒙传授。只因红叶禅师自己也不太明白，自不能以之传授弟子。岳蔡二人只道他定然精通宝典中所载的学问，哪想得到其中另有原由？当下渡元禅师并不点明，听他们背诵经文，随口解释，心下却暗自记忆。渡元禅师武功本极高明，又是绝顶机智之人，听到一句经文，便以己意演绎几句，居然也说来头头是道。”令狐冲心想：“《葵花宝典》既如此要紧，莆田少林寺自然秘不示人。华山派这两名师兄弟能够见到，定是偷看。方证大师说得客气，不提这个‘偷’字而已。”

方证点了点头，说道：“魔教十长老攻华山，便是想夺这部《葵花宝典》，其实华山派已与泰山、嵩山、恒山、衡山四派结成了五岳剑派，其余四派得讯便即来援。华山脚下一场大战，魔教十长老多数身受重伤，铩羽而去，但岳肃、蔡子峰两人均在这一役中毙命，而他二人所笔录的《葵花宝典》残本，也给魔教夺了去，因此这一仗的输赢却也难说得很。”

上面这三段已经明确写道：

第一段、岳肃、蔡子峰两人是偷偷看，只是一人背了一半，他们又无过目不忘之能，肯定会有遗漏，而且上面写的明明白白，两人加以引证，竟然牛头不对马嘴，两人凭自己得到的那一小半，根本不能依之练习，可见不全到什么程度。

第二段、渡元禅师虽是红叶禅师的得意弟子，但是葵花宝典却并未被传授，他从未练过又怎么解释？上面也写的很明白，他是“随口解释”，既然看都没看过，肯定是越解释越错。

第三段、岳肃、蔡子峰两人均在这一役中毙命，而他二人所笔录的《葵花宝典》残本，也给魔教夺了去。岳肃、蔡子峰两人所说本就对不上号，又让渡元禅师一通乱说，肯定是乱上加乱，残缺的更加厉害，魔教得去的秘籍可想而知乱到什么程度。

以上三点看完了，可以想象一下，先是偷偷一人抄一半，肯定还不全，接着两人印证又不对劲，然后又被人胡乱解释一通，再下来胡乱录个残本，还不定是残到什么地步，而东方不败得到的就是这本残的不能再残的残本，人家凭借这么本残缺秘籍就能独斗四大高手还占尽上风，可见葵花宝典的正本厉害到何种程度？我不晓得降龙十八掌和六脉神剑，甚或是小无相功和九阳神功，如果残到这种地步是什么局面？到那时别说绝顶高手了，我看连能不能用都是个问题，一般人早就走火入魔了，所以说东方不败的资质不是一般的好（这是题外话）。

而本书中写的葵花宝典可是原版，竟然被拿来和一本残缺不全的秘籍相媲美，说的明白点，《笑傲江湖》中的葵花宝典可能连整本的五分之一、甚或是十分之一都不到（这里是比喻手法，某些专喜欢无事生非挑