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方斗完骂完，他才不慌不　忙地同他们讲道理。”

此时，处在政治斗争夹缝中的还有红四方面军总指挥徐向前。这一时期，没有什么仗可　打了，他每天除蹲在地图前看上半天外，就是盘腿坐在镇外山坡上看那似乎是永远也看不透　的大山。

徐向前，一生和大山结下了不解之缘：五台山，大别山，大巴山……大山因他而增辉，　大山更馈赠予他坚毅、挺拔、沉默的性格。而他在长征路上，得之于大山最多的还要算川北　大巴山的那野竹了。大巴山的岩涧谷地，到处生长着野竹子，当地农民多是砍来当柴烧。徐　向前也看上了这野竹子，他把粗一点的拿来钻几个洞做成了箫，把细一点的做成了烟袋杆，　挖来竹根头做了一个漂亮的大烟斗，徐向前的手艺巧着哩！警卫员和通信营的战士们，也跟　着徐向前学会了做箫，做烟具。然而，谁又曾想到，这大巴山野竹的“精灵”，在风雪长征　路上，为徐向前和工农红军立下了殊勋奇功呢！9月中旬，左路军和右路军余部奉张国焘命　令，分别从阿坝和包座、班佑地区南下，向大金川流域松冈一带集结，徐向前率部回头再次　穿越草地。宿营了，浩渺沉寂的大草原，黄草漫漫，弥漫着深秋的肃杀气氛。

徐向前话语本来不多，现在更是什么话也不想说了。他从警卫员手中接过箫，低婉沉重　的箫声响起在朔风凛冽的寒夜中。

往常，徐向前爱吹些红军自编的革命歌曲，如抗日救亡满江红曲子等，有时也常教警卫　员吹些《小放牛》、《孟姜女》等民间小调，但他最喜欢吹的还是那首《苏武牧羊》。

此刻，在草地上，一曲《苏武牧羊》又从徐向前的胸中流淌、倾诉出来。在大巴山时，　他是边吹边向身边的警卫员讲解吹箫的知识，说只有理解了曲中人苏武在茫茫草地牧羊时的　心情才能吹好箫。现在，他一言不发，目不斜视，独自吹箫，尽把乱如麻的思绪、无处可谈　的心里话、一肚子的无名火都吐入竹管中，化作悲愤难言的箫声。徐向前在后来曾回忆说：　“回顾几个月来一、四方面军合而后分的情景，展望未来的前途，令人百感交集，心事重　重，抑郁不已。一路上，我话都懒得说。”正是说的这第二次过草地时的事。

徐向前的主导思想是希望团结，不要感情用事，免得越弄越僵，将来不堪收拾。张国焘　哪里听得进徐向前的劝说，仍坚持一意孤行。徐向前对此万般无奈，从此，一根旱烟袋更是　难以离手，把与张国焘在政治上的分歧深埋在那缭绕的烟雾中。

徐向前在长征路上，上身穿的是一件灰布短大衣，这件大衣还是1930年红4军在湖　北黄安活捉匪首赵冠英之后，军部经理处特意为徐向前做的。1933年在四川巴中时，徐　向前又在这件大衣的右前侧用块蓝布缝了个口袋，由于颜色不协调，这个大衣口袋并不怎么　美观，徐向前自己却满不在乎，说只要实用就行了。这大衣口袋的实用处是干什么呢？原来　是装他自己缝制的一个烟布袋和一根竹子做的烟袋。徐向前那时很喜欢吸烟，但当时没有卷　烟，只好吸点旱烟叶，特别是观察敌情、研究制定作战方案时他总要吸上两袋，结束一场战　斗后也要吸上两袋，真像农民栽秧、割谷一样，下田干活或收工歇息要来上两袋。但徐向前　的烟瘾并不像有的人难以戒掉那样大，他有时找不到烟叶，不吸也就是了。但在这二过草地　的路上，徐向前却难以“戒烟”了，鼓鼓囊囊的大衣口袋一天之内就瘪了下去，有时“断　顿”之后，警卫员没办法，只得弄些干树叶来凑合事，就是这些吸起来又苦又辣的树叶，徐　向前仍是吸个不停。

谁又知道，徐向前在长征路上究竟吸掉了多少公斤烟叶和树叶呢！

从此，为了南下红军的生存，尽量减少政治上的失误给红军带来的损失，徐向前把全部　精力集中在军事上，力争打开战局，既然已经南下，就得先找块立脚生存的地方。

南下的队伍，失去了往日行军中的生动活跃气氛。有一天，徐向前和红30军政委李先　念坐在一个山包上休息，两人相对无语，其实两人的心中都知道对方想的是什么，都想的是　同一个问题，直到临起身继续行军时，徐向前才说了一句话：“我真不懂，红军和红军闹个　什么劲！”

“怎么不知道南下会是个什么样子？”李先念也无不担心地自语道，因为他知道徐向前　肯定不会回答这个问题，而且在当时谁也无法回答这个问题。

草地龙虎/（陈宇） 第二十回　卓木碉立第二中央　南下红军出师少捷

草原秋深，昏