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无核武器，对欧洲和世界来讲都将是一个和平的因素。他本人就是一个国家

主义的坚决反对者。不仅联邦政府，而且整个联邦议院、所有政党都能保证

这一点，联邦德国绝对不要战争！米高扬最后在记者招待会上表示，他是“满

怀着欧洲和平是可以得到保证的信念”返回苏联的。

当然，阿登纳也没有争取到米高扬在德国统一问题上的让步，他原以为

苏联政府作出回应对他3　月19　日提出的给予东德像奥地利式中立地位的建

议，米高扬却未作任何表示。德苏在德国统一问题上真正僵住了。

阿登纳和米高扬会谈中也出现过一些有意思的插曲，使整个访问增色不

少。

4　月26　日．阿、米第一次会谈。阿登纳为米高扬一行准备了一次便宴，

两人谈得十分专注，以致忘记了时间，来宾已于13　点15　分全部人席，而到

13　点30　分直到有人来提醒，阿登纳才记起来。这对严谨守时的阿登纳来说

是极难得的。记者们甚至误以为德苏会谈取得了进展，但晚上在外交部举行

的晚宴会，双方又各作攻击。

4　月27　日，阿登纳设宴请苏联代表团。鉴于在头一天晚上外交部举行的

欢迎宴会上米高扬作了通篇攻击联邦共和国的讲话，阿登纳在宴会前向米高

扬指出：“米高扬先生，我听到了您昨天的讲话。但您在我这里不应该这样

做。这样您将迫使我不得不进行非常尖锐的回答，而我并不乐意这样做。”

阿登纳向米高扬念了自己即将发表的讲话的部分讲稿，并向米高扬索要他

的，以便断定这篇讲话是否友好。米高扬不得不划去其中几个阿登纳认为措

词尖锐的句子。

绍姆堡宫的宴会上，阿登纳和米高扬谈起了后者曾经在神学学校学习的

经历。米高扬说，就在他快要接受神职时，他突然对信仰怀疑起来，他认为

他不能再相信上帝了，这时，他读到了卡尔·马克思的《资本论》。米高扬

说，是这本书启迪了他，他开始改变信仰。

阿登纳非常惊讶地看着米高扬，说：我也曾经读过《资本论》，但我简

直不能理解它。

米高扬进一步解释：我也是读了两遍之后才理解这本书的。

接着，阿登纳又饶有兴致地问米高扬，苏联是否对中国有所顾忌。米高

扬说，苏联和中国的关系非常好，除了西部边界外，苏联没有在中国驻军。

阿登纳摇了摇头，进一步说：您把我的问题搞错了，我注意的并不是目

前苏联同中国的关系，而是以后十年至二十年中的事态发展。中国每年人口

增长一千二百万，它的人口在十至十五年之后几乎可以达到十亿，它又没有

足够的土地。苏联那时最多有二亿五千万人口。倘若我是俄国人的话，我不

希望有一个人口如此众多而又没有足够土地的邻居。

米高扬沉默了，开始沉思。。

米高扬是在4　月28　日回国的。这次访问后，德苏有关德国统一问题的谈

判被冻结起来，德苏关系也因此而僵住。准确他说，是1955　年以后国际形势

的变化失去了解决德国问题的时机，而阿登纳又坚持原有立场，这才使德苏

关系不能打开局面。阿登纳给斯米尔诺夫3　月19　日的提议是他试图打开僵局

的一种尝试，之后，　1959　年，阿登纳又授意制定了一项关于解决德国问题

的“格洛勃克”计划，主张在十年过渡期内缓和两个德国的紧张关系，然后

就德国统一问题在两德和东西柏林举行公民投票。这些迹象表明，阿登纳已

经开始准备改变哈尔斯坦主义不建交不承认的立场，探索新的东方政策，以

尽量协调同苏联在德国统一问题上的分歧。但是，情势所限又使阿登纳不可

能走得太远，达到苏联人谋求的使东德合法化的要求。苏联对阿登纳的这些

表态保持了缄默。在阿登纳看来，承认东德等于放弃了过去的一切原则，这

也等于是断送了他的政治前途。美国的国际分析专家卡尔·多伊其