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第 117 章 番外一(第1/3 页)

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理想主义

直播结束没多久,叶图南猛的收获了数百万的收益,以及历史偏差过大,奖励升级的提醒。

看着这些钱,坐在沙发上的她已经有些麻木。

做为普通人,叶图南没有接触过政事,而看历史可怕的一面,便是在漫长时光下,个人,甚至于整个朝代一代乃至几代的生活与苦难都会被淡化到极致,只剩下了历史的演化过程。

好在,叶图南还是能看到,注意到普通人的。

可问题是,这种极重与极轻的交织会极大地扰乱她的感知,甚至让她陷入两难的境地——

你到底是要千年后华夏依然傲立于世界之林,还是要现在的平民百姓过的更好?

可再仔细想一想,叶图南便会发现,其实这两点她都做不到。

前者需要发展科技,后者同样也需要发展科技,但科技说着简单,实际上却复杂的要命,甚至,这已经不是技术上的问题了。

就比如说,一个木工想要造椅子,他手头也得有斧头锯子刨子等铁质工具,如果这椅子要廉价到平民也买得起,那就代表着背后有一个极其发达的铁产业和配套的木材产业,再深入点说,这时候,人口数量要以万为单位,而这么多人口的背后,必然会有一个庞大政体存在。

政体,是怎么都绕不过去的。

而出现了政体,情况就更加复杂了,就像是今天江衍对她说的那样,发的曲辕犁制造图当然好,可平民百姓没木头啊!

一方面是某些地方本身就没树,这点李世民肯定能理解,还有一些地方就是国家政策不允许砍伐,比如秦汉两朝,那,如果想让平民一户,或者说五户有一架曲辕犁,那必须得由官府出面调配安排,否则根本做不到提升民力,顶多只是让大户、富户方便了自己——说不定还会催生出大户高价出借农具,反过来继续剥削农户的情况。

这还只是最初级,最常见的农业用具。

而再往上的技术问题,就已经不是她能够解决得了的,就比如叶图南曾经因为好奇查过穿越者三大神器,玻璃那压根不是古代制作不出来,事实上古代一直就有琉璃,造不出来大众所认知的透明玻璃,是因为没有天然碱,要是想化学制取……那要点的科技树就广了。

而类似于猪胰子的肥皂,唐代千金方里就有记载了,甚至人家还加入了各种香料,等到明清时期还已经发展成了产业,都有了品牌呢,可惜这些只供给中上层人士使用,至于为什么没有平民化——完全是因为油脂不够用。

谁比得上美索不达米亚以及希腊那几个靠海城邦,橄榄树多到能将橄榄油往身体上涂着玩啊!

当然,即便是这样,整体西方早期也是缺肥皂使的。

而大众认知中,肥皂起源于西方还能平民化使用,还是工业化带来的错误认知。

至于火药,其实唐末就已经运用到军事上,但当时火药的配方太差,没有多少威力,所以宋代才被拿来表演和

放烟花。

某种意义上来说,反而正是因为他们才拉动了火药原材料价格的下降,并促进了火药的继续研究,而等配方继续提升后,火药也是努力往武器上点,元朝末年出现了火铳和鸟铳,后来朱棣还组建了使用它们的神机营。

可惜,早期的热武器效果非常玄学,好的时候是真好,不能用的时候也是真不能用,再加上其它方面科技树没跟上,明中后期国内的大炮已经要从葡萄牙人手中买了。

缺原材料、多项行业技术上不过关,缺乏专业人才……这么多问题,根本不是她一个人能解决得了的。

想点科技树,她一个人搞不定,技术完全不是解决古代问题的良方,想给基础农业产品,又需要古代官府调配,就算是三位皇帝勤政,可底下的官吏呢?

看看汉代那些血案就清楚了。

所以真正要改的,还是大家对政体认知,就像陈胜吴广砸碎了千年的贵族天生有种,叶图南也要砸碎官吏贪污本该如此的认知。

只有这样,才会出现一批有更高追求的人去为民做事。

“范仲淹,王安石,包拯,寇准,宗泽,宋慈……宋代文人强调道德约束,当官为民,虽然有不少伪君子,可终究还是很有用的。”

交谈

“可你掌握不了尺度。”李世民指出了这点。

冷静下来思考,李世民便发觉他对无才,准确的说对后世的认知还是不足,无才在人情世故、做人方面稚嫩的不如如今十岁孩童,但后世的教育

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