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柏杨：也许有预感，我不晓得，但我们那种感情，那种生活的体验和挣扎的感觉，大陆会不会是一样的？

谌容：我看了台湾的小说，有一部分好像是回忆过去的生活，我们可以懂。

问：那么，写现在的小说呢？

谌容：因为在国内都可以看到，所以可以懂。台湾我的许多同行作家的作品，我都看过。

问：现在大陆上有很多港台文学作品，大学里还有专门研究港台文学的课程。

谌容：另外我们出了《台湾作家小说选》，所以并不生疏，包括你们的乡土文学，我们都知道。

问：你们在台湾看得到大陆的书吗？

柏杨：当然看不到。

问：你看了柏杨，还有其他台湾作家的作品，你对他们的作品有什么看法？

谌容：总的来说，我看到台湾作家的作品，还是比较少的。但很多作家很多生活面，写的是不同的题材，譬如有乡土文学的，也有的是写自己的生活、感情之类的东西。他们给我一个印象：他们写作题材的选择偏向自己周围的生活比较多，题材并不是很广泛的。

问：柏杨，你对大陆小说有什么看法？

台湾海峡两岸的对话（3）

柏杨：我觉得他们的政治意识太强烈，我们不大能体会，就像我刚才说的有隔阂感。

谌容：或者说，我们写的是社会生活。

柏杨：唔，社会生活反映得太强了。

问：最近我在香港《九十年代》杂志上看到一篇文章，上面谈到大陆小说，作者林培瑞是一位研究中国小说的美国人，他翻译过你的《人到中年》，也翻译过刘宾雁的《人妖之间》，他在这篇文章的序文里，谈到大陆小说着重于社会效果，就有了它的局限性。一定要采用某些引起社会效果的题材，就是它的局限。也有些人说，台湾的小说总是写个人的，也有它的局限性，你对这个评语有什么看法？

谌容：我觉得文学作品首先得真实反映生活，这是我的基本看法。真实反映生活，那就不只是反映个人的生活，而是反映人民的生活，各行各业的人民的生活，应该去熟悉他们，了解他们。这样的生活当然有鲜花，也有眼泪，这样的生活绝对不会很平坦、很愉快，也有好的也有坏的。如果真实反映生活本身，它就会有它自己的效果，而不是说我要写小说的时候要着重什么效果。不是这样的，应该是倒过来的。如果你真实地从生活出发，那么写出来的就真实地反映生活里的问题。如果为了达到某种效果去写，恐怕不是文学作品。

问：对，《人到中年》的反应那么大，你能不能说一下你是怎么写《人到中年》的？我知道大陆上作家着重体验生活，要写哪一方面的题材，就到哪一方面去体验生活。你不是医生，你是怎么写那篇小说的？

谌容：对于知识分子的生活，我不用体验，我自己就是，处境、工作环境很多是一样的。我周围有许多这样的朋友，我的妹妹就是医生，这个我不用体验。但是当我决定写这部小说的时候，我还是去了医院，去补充生活。我在写这小说的时候，在北京最大的眼科同仁医院待了一个月，就是每天到手术室去，换上消毒的衣服，坐在手术台边，看了很多手术，因为我必须在很多手术中间选一个手术我能描述的，最后我选了角膜移植手术。

问：你天天看他们动手术？

谌容：白天看手术，晚上写稿子，很辛苦。

问：柏杨，你还会写小说吗？

柏杨：我想不会了。

问：二百九十四卷《资治通鉴》要翻译就够你忙的了。

谌容：把《资治通鉴》翻译出来，能让年轻人看懂，我觉得你这个工作很有意义。

柏杨：非常谢谢两位的赞扬，我也觉得很有意义，因为《资治通鉴》是一个宝藏，不但是中国人的宝藏，也是世界文化的宝藏，在一千多年之中，差不多每天每月所发生的事，都有记载，全世界恐怕只有中国才有。可惜它的文字太艰难，我希望用现代语文把它翻译出来，让大家都能够了解。

问：司马光当初写《资治通鉴》，主要是给帝王看的，是吗？

柏杨：是的，主要是给帝王看的，要帝王用来做一面镜子。不过因为它是件珍宝，所以它的功用是多方面的，帝王可以看，人民也可以看，我们作为人民的一分子，同样也可以当做一面镜子，来了解历史的发展，发掘更多更多的珍宝。

台湾海峡两岸的对话（4）

问：你的意思是说：