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知道这种人被称为执火郎，是教中地位较高之人，只是不知他为何会不烧到手，难道真的有法力？

王后却是一个汉人家的美妇人，保养得极好，四十多岁了还有着三十岁人的皮肤，头上摭着薄薄的轻纱，朦胧看上去显得曼妙无方，傅介子猜这王子的汉语定是这王后教的。

想到这儿，傅介子心里面感觉好多了，既然王后是汉人，那么楼兰国应该是向着大汉的，至少，不会投降匈奴来攻击他这个大汉的使者。

国王却不太会汉语，令传译向傅介子作礼节性的问候。傅介子见这国王并不像安归王子一样对大汉使者有敌意，心里面的担子也轻了许多，一一礼节性地回答，最后问及楼兰国在匈奴和大汉朝之间的抉择时，国王却有些尴尬，含混过去。

傅介子知道事情没有那么简单了，自己若想活着回去就不能再深入问下去，于是不再问关于匈奴的问题，只是说汉朝使者在楼兰境内遭遇伏击，请国王多调些兵去守护。

过得一会儿，外面又进来一人，可安归王子差不多年纪，只是穿着上要奢华许多，偏瘦的个子，看上去显得十分温和，不像安归王子一样充满敌意和野心。

经国王介绍，此人是楼兰尉屠耆（“屠耆”乃“贤”的意思，这里即太子之意），安归王子的胞弟，未来国王的继承人。在楼兰境内，没有什么长幼有序的规矩，国王喜欢立谁就立谁，尉屠耆虽然是弟弟，但却比安归一下子招国王喜爱，所以被立为了太子。

尉屠耆看上去要比安归王子老成一些，向傅介子依制行礼，说了一堆对大汉朝恭敬的话，傅介子听着虽然觉得舒服，但却有些看不起此人，相反的，他有些担心，这么一个人当了太子，将来对大汉朝固然是件好事，可是此人显得有些文弱，没有安归王子强势，只怕这个太子之位迟早要易主。

傅介子提出要楼兰国细查汉使遭伏案和使团失踪案，请楼兰国给出一个理由，让自己回去有个交待，国王忙不迭地应下，令安归王子去取通关文碟，意思是想早点儿送走这个瘟神。

傅介子本人虽然没有什么可怕的，可是他是代表大汉朝来的，楼兰一向在匈奴和大汉的两边挣扎，谁来问罪它都吃罪不起，所以他只盼着这个汉使不要找麻烦，在楼兰国内找点儿乐子之后就此离开。

安归王子却道：“父王忘啦，这两天父王一直都在太阳神庙祈福，还没有来得及加盖官文，大汉使者在楼兰遭遇伏击，还请在楼兰休整两天，参加了我楼兰国拜教大典之后再行不迟。”

国王怔了一下，也令传译道：“大汉使者，后天是我楼兰国封拜火教为国教之时，如此盛典，还请大汉来的使者作个见证。”傅介子听说楼兰也立拜火教为国教，心里面虽然不快，但这等事情遇上了就不能回绝，想到自己的军士都受了重伤，没有一段时间修整是走不了的，而且霍仪等人失踪，不找到也没法子离开这楼兰城，只好应下。

傅介子再一次看了看那个大胡子的长老，此人竟像返老还童一般，虽然一句话没有说，可是举止中却还有些童贞，并不像在长安城中见到的那个长老一样一板一眼。

这里是太阳神庙，也就是拜火教的教坛，如同道家的道观庙宇一样，国王竟在这种地方召见他国使者，可见国王把拜火教放在何等重要的地方，傅介子心里面有些奇怪，为什么会有那么多西域国家相信拜火教？

第一卷　楼兰古国　第十节，王后与敦煌

朝见楼兰国王的事情办完了。傅介子显然觉得太容易了些，在楼兰国里，他这个国信使想见国王比在大汉见个大臣要容易得多，只是这容易背后有着太多的危险因素。

比如说，安归王子充满了敌意的眼神。

这例行公事办完之后，傅介子辞了国王回驿站，尉屠耆应王后之命送傅介子回去。傅介子本来想说不用了，但很快便发现事情没有这么简单，也就不多说，和尉屠耆一起回去。

回到城西的驿站已经是黄昏时分了，尉屠耆带来了一百多楼兰卫士随行，为首的是一个都尉将军，名叫车护，是个虎背熊腰的大汉，对尉屠耆却十分恭敬。傅介子有些怀疑他们是想困住自己一行，尉屠耆却说是为了保仗汉使的安全。傅介子虽然有疑惑，但也不能怎么样。

傅介子回到驿站中去看遂成的病情，可是遂成因为先前中了邪祟，而后又耗尽了心神，此时病情愈加严重，不知还能活上几天，傅介子虽然医术上有一定的道行，但对于这等气血耗尽的病也束手无策，就像一个将军，手下面的兵都逃得差不多了，要他再来打仗，会多少兵