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周阳城清溪之鬼谷，故自称鬼谷先生。他通天彻地，兼顾数家学问，人不能及。一是神学：日星象纬，占卜八卦，预算世故，十分精确；二是兵学，六韬三略，变化无穷，布阵行军，鬼神莫测；三是游学，广记多闻，明理审势，出口成章，万人难当；四是出世学，修身养性，祛病延寿，学究精深。

鬼谷子生于公元前400年，卒于公元前320年。一生收徒四人，均是历史上赫赫有名之人：孙膑、庞涓主修兵法，兼通武术、奇门八卦；张仪、苏秦主修纵横术，个个是翻手为云覆手为雨、执掌乾坤的大军事家、政治家。相传鬼谷子的师傅乃是老子，鬼谷弟子门下众多，皆是奇才伟人，左右着历史的方向，把握时代的命脉。四大弟子均是风云人物，虽师从鬼谷子且每位天赋异禀在此基础上发扬光大，四人所学一门者都想一较高低，这才有了‘庞涓遇羊而荣，孙膑逢战不输，苏秦佩六国相印，张仪两次做秦国宰相’的历史故事。

两虎相争必有一死！庞涓死马陵之战，孙膑成为与此；苏秦齐国遇刺亡，张仪二度为秦相！一死一荣，这便是鬼谷子初始的发展历程，同门相残古今少有。若是鬼谷门下弟子合力共辅一人，将是天下大兴之象。

“五行阴阳开天地，纵横捭阖定生息。诸子百家创世纪，奇门鬼谷最真经！”这首诗便是鬼谷门的真实写照。

玄真子乃是鬼谷门最小弟子张仪的第二十四代传人，张仪当初在秦国两度入相，因为即位的秦武王不喜张仪，他才出逃魏国，出任魏相。一年后害怕秦皇加害，不得已假死遁逃浪迹天涯。

鬼谷子只授予他纵横术，并未传授兵法武术，因此身子孱弱。为此，他潜伏在孙膑后人十年，方得到师尊传给他的主修兵法武术，奇门遁甲，亦得到了庞涓的修习之法。再次遁逃深山隐居五年，外出游历遍收门下弟子传授兵法武术等，在其中又挑选其一，便可得起衣钵学会鬼谷门所有绝学，并且掌管鬼谷令。

此令一出，天下震动！但凡鬼谷门人均要听其号令，惟命是从。

鬼谷门门规只有两条：一是入得鬼门，终身不可叛逃出走，不可泄露本门机密，违者严惩不贷；二是不可同门相残，叛逃者不再此列，违者逐出鬼谷门废弃所学。

玄真子滔滔不绝地述说着本门的历史和门规，每次讲到当初四大门人互相残杀时，激动万分又唉声叹气。而且，鬼谷门有一条硬性规定，不准对外宣称自己是鬼谷门人。李晓聚精会神地听着，每到关键时刻均是热血不已，仿佛亲身体验一般，赞叹不已。

此刻，李晓方知师门的强大，为自己是鬼谷传人的身份自豪。

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第七章　锦囊妙计

李晓在玄真子那里努力地学习，首先从基础开始，每天都要背诵《本经阴符七术》，这可难为来自二十一世纪的他。文字不是白话文，全部都是文言文。虽然上学时背诵此类的文章，早已忘得一干二净。

《本经阴符七术》是道教的一部重要道经，主要讨论的是精神修养之法，强调谋略的隐蔽性与变化莫测。一共七篇，前三篇说明如何充实意志，涵养精神。后四篇讨论如何将内在的精神运用与外，如何以内在的心神去处理外在的事物。这也是一本极其厉害的内功心法口诀，若是达到极高境界便可内功外放，但从未有人达此境界。

“盛神法五龙，盛神中有五气，神为之长，心为之舍，德为之大；养神之所，归诸道。道者，天地之始，一其纪也，物之所造，天之所生，包宏无形化气，先天地而成，莫见其形，莫知其名，谓之神灵。故道者，神明之源，一其化端。是以德养五气，心能得一，乃有其术。术者，心气之道所由舍者，神乃为之使。九窍十二舍者，气之门户，心之总摄也。

生受之天，谓之真人；真人者，与天为一。内修练而知之，谓之圣人；圣人者，以类知之。故人与生一，出于物化。知类在窍，有所疑惑，通于心术，心无其术，必有不通。其通也，五气得养，务在舍神，此之谓化。化有五气者，志也、思也、神也、心也、德也；神其一长也。静和者养气，养气得其和。四者不衰，四边威势无不为，存而舍之，是谓神化归于身，谓之真人。真人者，同天而合道，执一而养产万类，怀天心，施德养，无为以包志虑、思意，而行威势者也。士者通达之，神盛乃能养志。”

李晓朗朗上口背诵完第一篇盛神法五龙，“养志者，心气之思不达也。有所欲，志存而思之。志者，欲之使也。欲多则心散，心散则志衰，志衰则思不达也。