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资料而言，回答尼雅为什么被居民放弃似乎为时过早。

不速之客

来到这似乎马上会“复活”的遗址，斯坦因激动得夜不成眠。他在其通俗报告《西域考古记》中这样描写对遗址的感观：

近旁一座花园的布置显得甚为清楚。至今尚可看出排成小小的方形，并围绕着两边的林带的露出地面8~10英尺的白杨树干。直到目前，疏勒和克里雅当地居民的花园仍是这样的格局。我曾在两道平行的芦苇篱笆之间走过，那条小路至今仍是一条乡村的道路，同17个世纪以前完全一样。这足以引起人异乎寻常的感觉，使一切时间观念都已泯灭……我的挖掘人还能很容易地辨认出那种在道路两旁的白杨树以及桃、苹果、梅、杏、桑等果树，因为这些都是他们家园中的常见之物。

再次来尼雅，斯坦因除佉卢文文书，还发现许多汉文木简，同时在某个房址里见到两具僵硬的鼠尸。老鼠显然是在尼雅放弃若干年之后的闯入者。在遗址范围内，有大致完好的蓄水池，甚至在尼雅河一条干河岔上，还有一条长达90英尺的木桥！难怪斯坦因竟产生了如同来到为流沙湮灭的“庞培”之感。庞培是古意大利斯巴达克时期的古城，后为火山所掩埋。上个世纪，考古学家竟从千年的火山灰下发掘出一个完好如昨的庞培城。此后，“沙埋庞培”成为尼雅的代名词。

日落时分，斯坦因独自站在古尼雅河岸的高岗上，巡视这一大片谜一样沉静的古迹。他恍然又觉得这里是失事海船搁浅的海滩，水手们早已弃船亡命而去，只有樯橹犹存的沉舟，仍然不向大海低头告饶。

发现大批佉卢文文书，毕竟是此行最大的收获。晚上，他独在帐篷内不能入睡，气温已低达…41℃，但他的心中却仿佛开了锅，双手捧着冰冷的木简，就像捧着一块炭火。他判读出一些木简是楼兰王写给当地——精绝——行政长官索没阇迦的诏书，他的梵文底子给了他极大的帮助。他喃喃自语，仔细审视木简。哦，他已成为这些官方文件的持有人、发现者，而当年颁发敕命、为契约“断绳”作证、驻守一方的主人们究竟在什么地方呢？帐外东方即白，那是不是另一个历史的“轮回”重新开始了呢？而昼夜未息的篝火，是否昭示人类文明的火光将重燃于此？　txt小说上传分享

二、捕捉幻影——斯坦因与楼兰（8）

由于冬季宜人的晴日即将结束，春天暴烈的“喀拉布兰”——黑风暴即将席卷大地，使本已弄清轮廓的古迹面目全非，斯坦因只得作离去的准备。这也许是他一生最重大的发现，他整日徘徊在遗址的一条条小路上，尽可能地领略这曾孕育了古楼兰文明的大地、天空与气息。有时他甚至产生了要推开某个紧掩的门扉去做一次不速之客的念头，又有时他会感到即将有当地居民突然从小巷一头探出身子，询问他来自何方，来此有何贵干！

这种错觉也许能归之于历史感。产生它只是因为与历史贴得太近。

喏，这一片房舍房前苗圃成荫，屋后果园错落，一些勤劳人家用芦苇、茅草和红柳、胡杨树树枝编成的小小院墙还仍然固守在原地，而那些浮沙积起的一隅，必然还有一道牢固的防沙带。可以说，历史上塔里木人家园应有的一切，这里都原封不动地保持着，而只缺人群特有的生活气息，人给自然带来的负载，和人与人之间因社会交往而产生的温情脉脉或剑拔弩张！

无论从哪个角度而言，发现都与创造同样激动人心，而且令人难以释怀。每当想到即将离去，斯坦因就夜不安眠，食不甘味。在此后的《沙埋中亚废址》中，他写下了自己对尼雅的感受：

再到什么地方，才有可能使我再次漫步于恺撒统治着罗马、而希腊文字刚从印度河畔消失时栽下的杨树与果木之间呢？

当他的驼队终于启程返回尼雅绿洲（民丰县城）时，他似乎没意识到从尼雅遗址到尼雅绿洲这一百多公里路，实际蕴含着从上古跨入20世纪这一绝世里程。

上路后，又在一个高大沙包背后偶然新发现了遗址一角，显然，他见到的尼雅遗址潜藏着许多秘密。斯坦因认真地表示：“现在再见了，但这绝不是永别！”

就像汉唐罗布泊北岸的楼兰古城之于斯文·赫定一样，尼雅遗址对于斯坦因的探险生涯也如同攸关性命。可以说，关于楼兰国的秘史，关于楼兰民族的践祚，没有哪儿能比尼雅遗址提供更多的细节。有了尼雅遗址，楼兰才不仅是夹在两个大国间无以自处的“小可怜”，楼兰古史才像一切历史一样，含有永远也读不完的内容，而那令人无比神往的历史轶事，才成为