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“在宫里与王舅谈话，便直接过来了。”

他走进屋，淡定地看一眼床上的弗沙提婆，突然用吐火罗语说：“别装了。”

弗沙提婆马上睁开眼，一骨碌从床上翻身下地，小脸红红地叫一声：“大哥。”

我瞪圆眼睛，这死小孩，居然装睡，骗我抱他上床。罗什仍然淡淡地，让弗沙提婆自己回房去睡。弗沙提婆见大哥比见老爸还怕，赶紧窜出去了。

“他还是孩子，别对他那么严。”我的母性泛滥，总是舍不得对弗沙提婆硬起心肠。

“刚才的歌很好听。”他却顾左右而言它。

“只是一些汉地的儿歌罢了，龟兹的歌肯定更好听。”龟兹“管弦伎乐特善诸国”可是经过玄奘认可的。

“我不曾听过。”他顿一顿，一丝怅然浮出眉间，“父母亲从未像你一般唱歌哄我睡。”

想像一下鸠摩罗炎和耆婆对着婴儿罗什唱儿歌，我噗哧笑了出来，估计念经催眠还差不多。

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他有些疑惑地看着我笑，我赶紧说：“那你想听么？”

他有些犹豫，没有答我，却在低头沉思。然后像是下了个大决心似的，坚定地朝我点点头。我有点奇怪，听个歌而已，还要想那么多干吗？我又唱了一遍《亲亲我的宝贝》。一时兴起，想起《浪漫满屋》里宋惠乔唱儿歌的桥段，就根据歌词配上了些临时编的舞蹈动作，当然没有美感可言，但喜剧效果特别好，瞧眼前风清云淡的小帅和尚笑得那叫灿烂。那毫无顾忌的笑，才是一个十三岁的少年应该有的。

唱完了，看他还在笑，他的笑真的很好看。我定定地看他，想把这个笑在脑中定格下来。这几天一直在画他，想把他的画像带回现代，让二十一世纪的人也能看到一千六百五十年前那个绝世高僧的真面目。可是，我毕竟不是学画画出身，画个平面立面图还行，要画人物实在水平有限。画了好几次，都不满意。不说没他那神韵，连三分形似都达不到。这会儿，真恨自己没有神来之笔，不然，眼前的笑容，如能入画，瞬间凝为永恒，有多好啊！

他的脸又开始渐渐泛红，眼睛飘到别处。我回过神，刚刚那样盯他肯定让他不自在了，赶紧没话找话：“呃，那啥，王找你何事？”

为什么要出家（修改）

“王舅要我还俗，辅佐他处理国事。”

“啊？你肯定不答应吧？”要不然就没有后来的大翻译家了。

“你如何得知我不答应？”他探头看我，目光炯炯。

“因为你是鸠摩罗什啊！”

这话估计也只有现代人才能明白，所以我赶紧改口：“因为从近来讲，你希望通过修行自我解脱。了生死，离贪爱，到达自我修行的最高境界。但是从远来讲，你更希望能凭己之力，度化更多人，做到普渡众生，成佛济世。”

在大漠里我跟他曾经谈论过理想。那时，我还不知道他就是鸠摩罗什，所以我不敢乱说。现在知道了他的真正身份，也读过他的传记，我当然知道他在迷茫什么。

我一直觉得佛教是个很有意思的宗教，佛教高僧其实都是哲学家。

佛陀释加牟尼死时并没有留下可以奉为标准如同基督教《圣经》伊斯兰教《可兰经》一样的经文，那时佛教也只是印度众多宗教里不太显眼的一支。而且从佛陀时代开始，佛教就已经有分支，比如佛陀的堂弟提婆达多，就另立门派。

佛陀的弟子，每个人对教义的理解也不一样，思想独树一帜的，就写本经，立个宗。所以几千年来，佛教内部宗派林立，各种经文可以让人两辈子都读不完。大乘小乘密宗只是大分类，小分支就更多了。小乘就有什么雪山部，说一切有部。中原的大乘就有天台净土法相华严禅宗。再看看信奉密宗的藏传佛教，格鲁宁玛萨迦葛举，黄教红教花教黑教，搞得我在西藏旅游看了好几本书还是晕里吧唧的。

说了半天其实就是为了说明，为什么佛教有那么多宗派？

那些建宗的得道高僧，其实都是些高智商的哲学家。佛教很能吸引那些高智商的哲学家。想想如果你有普通人不能比的智慧，有普通人达不到思维高度，你可以在不违背基本教义的大框架内把你的人生观价值观你对精神世界的理解通过宗教的方式表达出来，让万人景仰跟随信奉，这是一件多伟大的事啊。对佛学家来说，能够集毕身所学，写成论著，自成一家，便是在佛学领域里最大的成就。

罗什的智商那么高，善于思辩，是个不折不扣的哲学家，他当然