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民间说法，人有三魂七魄，佛门和道家所称的三魂和七魄名称不同。当一个人受到了极度的惊吓，或者遭遇沉重的打击，自己无法承受时，魂魄会离体。三魂七魄缺一不可，失去一魂一魄，意识就要失常。比如有的人半夜撞鬼，被吓昏过去，等到苏醒以后，原本好好的人一下子神智失常，这样的情况，其实就是他体内的魂魄被吓散了。同理，有的人生大病，医药医治不好，昏昏沉沉，某天却突然病症消失，可病症消失的同时，人已疯了，因为人体生病，据说是七魄中的和魄发散，如果阻止不住，和魄完全散光的时候，病症烟消云散，但人体中的三魂七魄已不完整，人必要疯的。

疯子的神智失常，心里没有真正的喜或悲，没有苦和愁。

我没多说什么，让老狐狸死死看着疯子，然后取出那本问尸经。问尸经里有“过话”的传承记载，所谓的“过话”，就是跟尸体对话。其实，人死了，代表着躯壳的衰竭和死亡，跟尸体过话，就是跟死人的魂魄过话。要学过话，首先得学会“望魂”，过话者至少要了解这具尸体在死亡过程中失去了几魂几魄，留下了几魂几魄，然后根据不同的情况采取不同的方式，进行过话。

问尸经里“望魂”的手段，叫做“阴目通”。阴目在额头偏上一寸半，接近毛发生长的地方，那是一只阴眼，也就是魂魄的眼睛。人的肉眼属于肉身，是阳眼，阴目属于魂魄，是阴眼，阳眼看阳间事，阴眼看阴间事。

说起来倒很有些奇怪，可能因为我是陆家人的缘故，别的人要修阴目通，至少得十年才能小成，但我阅读问尸经，很有心得，冥想之中，真的觉得自己额头上方，隐约有一只眼睛。

当然，我无法在这么短的时间里就修成阴目通，只不过冥想中的那只阴眼，就模模糊糊看出人身体里的魂魄。我盯着疯子，一动不动，看的时间一长，我就觉得，他身体里的三魂七魄好像是完整的。

“说吧。”我静静望向疯子，道：“我只问事情，不会害你。”

疯子依然愣着眼神，好像听不懂我的话。我猜测，他可能是装疯，但这人跟我没仇，我无法像对付一撮毛那样严刑逼供。

不过，问不出话，我也暂时不能放他走。我让老狐狸留在这边，看住疯子，然后一个人回村，继续观察打谷场那边的情况。

天亮的时候，打谷场上的人陆续起身，一群人脸都没洗，从村东的路口，一前一后的出现了两个人。前头的人是村里派出去请大仙的村民，一路小跑，对着打谷场上的人吆喝道：“大仙来了大仙来了”

第七十九章拆房

“大仙来了”

来人一嗓子喊出来，打谷场的人顿时蜂拥迎去，普通的山民对这些大仙本身就很敬畏，而且放着好好的家不能回，天天睡在打谷场。谁都受不了，一帮人都盼望大仙早点把村里的脏东西给驱逐出去。

村民夹道欢迎，大仙很有气势，不紧不慢的迈着四方步就过来了。这个大仙约莫有五十岁上下，进村之前换上了一套麻灰道袍，精瘦精瘦的，但是五十来岁的年纪，脸上一丝皱纹都没有。婴儿般的白净光滑，跟那些晒的黝黑的村民相比，果然透出一缕仙风道骨。

说起来，这个大仙不是第一次来到莫须村。大仙平时游历四方，遇见有人请，就顺手替人家做做法事，因为王瞎子卜卦很神，名声在外。所以几年前，大仙路过这儿的时候，曾经专门到莫须村来拜访王瞎子。村里派出去请大仙的人在半途巧遇了对方，一说村里的事，大仙义不容辞就来了。

但是大仙来了之后，先是表示怀疑。王瞎子那么大的名气，就在莫须村住着，会有什么妖魔鬼怪赶不走村里人不知道怎么回答，有老人就跟大仙说，王瞎子到外面办一件大事，已经走了有半年。

大仙了然，表示看在王瞎子的面上，肯定会尽力而为。

村里有人带着大仙到木架边看了看，还有几具收殓进棺材尚未入土的尸体。大仙看着尸体，一言不发，嘴里碎碎的念叨着什么。

接着。大仙就拿了一个罗盘，托在手里，慢慢的沿着村子走，莫须村几百年了，布局基本没有变过，只不过随着人口的增加，多盖了一些房子。大仙在做法，别的人帮不上忙，全跟在后面不敢说话。

当大仙托着罗盘，走到傻子家旁边时，一下停住脚步，盯着傻子家的房子，看了很久。

“这个房子不好。”大仙回头对人道：“这是谁家的房”

“是一个寡妇家的。”

“说起来，你们莫须村的老祖宗，倒很有眼光。