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唯物，根深蒂固的祖先崇拜是因为没有祖先就没有现在，是一个极为物质化的理由。现实中，宗教的神秘性被剥了个干干净净，宗教的教义也被讲述的非常清楚。至于信了宗教之后，又会明明白白的影响自己的前程。于是乎宗教在年轻人中成了一个娱乐的来源，成了一种和礼仪传统有关的内容。

烧香拜佛的事情还是有的，凑热闹的是多数，真信的基本都是老头子老太太。至于洋教在中国基本绝迹了。

美国在30年代，宗教因为大萧条也曾经兴旺了一下。但那时候的美国共和党和21世纪的共和党是两码事，共和党相信科学，为了宣传进化论的事情与民主党大大的斗争了一番。反倒是民主党里面各种新教的奇葩。英国就玩命的拉拢民主党里面与宗教关系莫逆的，试图从宗教入手来打击中国。很快，指责中国残酷对待宗教的文章纷纷出笼。

这时候时代周刊采访了陈克，双方自然谈起了殖民主义问题，也谈起了宗教问题。

作为21世纪的正常中国青年出身，陈克对宗教的种种黑幕非常清楚。他谈起了唯物主义者对宗教的态度，“唯物主义者认为，如果宗教中的神能被证明存在，那么我们就会承认有神的存在。宗教是一种文化现象，历史唯物主义者们就把宗教当成一种文化现象来看待。美国宪法中不立国教，这就是美国的前辈们对与宗教的正确认识。而那些宣传宗教的人，目的不是对宗教进行讨论，而是要利用宗教谋其利益。他们是掠夺者而不是施与者。英国人信新教，他们就通过宗教在爱尔兰压迫信天主教的爱尔兰人。有人指责我们唯物主义者压迫宗教，这是最滑稽的地方。耶和华也好，耶稣也好，他们出现在我们面前，展现一下他们呼风唤雨的神力，显现一下分开红海的神通，展示一下五鱼二饼的能耐。你放心，我们就绝对会承认他们的实际存在。想用唯心的那套东西让我们唯物主义者们放弃唯物主义的态度，这太滑稽了。”

毕竟科学发展了这么多年，采访陈克的时代周刊记者还是个共和党人，他并不相信如同圣经所说，地球只有7000年的历史。所以陈克把宗教定义为文化领域的判断，颇合了这位的胃口。陈克揭发宗教黑幕的犀利与精妙的恶毒，也让这位感到文化人特有的欢乐感。很快，时代周刊就把这份采访给发出去了。

发出去之后，美国内部并没有因为陈克的发言而出现了对中国一边倒的批评。反倒是支持陈克以文化传统的态度看待宗教的人，与极端宗教人士各自发表看法，然后双方围绕美国的科学与宗教长期以来的争论来了一场大骂战。

陈克当然没有来得及看到这场大骂战，他访问结束之后就乘专机回到亚洲，回程途中，陈克访问了日本。

“中国领袖陈克访日！”这消息在日本引发了极大的轰动。日本是个非常崇拜强者的国度，与中国的战争证明了中国大大强于日本。日本以前脱亚入欧的战略中是非常崇拜欧洲的，眼下中国把欧洲打得落花流水，甚至不用特别的去看待战争，仅仅是日本更新的最新中国地图，从北极圈到南极圈，从太平洋到印度洋，东西南北纵横万里的新中国地图已经让日本人明白了现在的中国是何等强大的国度。

日本国内已经开始反思起自己的未来战略，“脱亚入欧”已经没人谈起。而且日本在对中国的劳务输出中赚到了大量的利润。凡是在中国企业工作的日本人，收入都会通过银行打到他们在日本的账户上去。这是中国方面强制要求日本接受的条件。日本人怎么向日本人征收税款，那是日本人的事情。但是日本不能把这屎盆子扣到中国头上来。

自家亲人在万里之外劳动，钱却能按时按晌的回到家中的账户上来。哪怕是政府收税凶猛，而且在日本人取钱的时候强行把人民币兑换成日元，以保证日本的外汇需求。日本人民当然不会敌视人民党。虽然大多数日本人民并没有想清楚，其实人民党是支持日本方面在国内强制兑换日元的。至少能够拿到比国内劳动挣得更多的钱，日本百姓们很支持与中国的各种贸易。从海外工地回到日本人更是宣称自己的每日伙食水平，肉管够，米饭馒头随便吃。让更多日本人想去中国那边工作。

能够从中国扩张中分杯羹，哪怕是只喝汤，也极大的扩展了日本的海外市场。日本的上层确信，自己这次跟对了老大。而日本年轻的新公务员阶层到中国参加培训，更是明白了中国的实力，相信了北一辉首相阁下的英明决策。所以日本上下都准备认真的迎接陈克的来访。力求给这位西太平洋的领导者留下美好的印象。

当然，抱持着完全不同立场的日本人以