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父死不葬，爰及干戈（战争），可谓孝乎？以臣弑君，可谓仁乎？

《史记》列传以如是之语记载这对兄弟对武王进谏的情形。

——于服丧期间动干戈，绝不是孝道；以臣属身份弒杀主子，绝不是仁道……

武王部属立刻拿下两人，并且准备处斩。

“不能动刀！这两位是仁者，不可无礼！”

这时出声喝止的是军师太公望。

太公望——姓吕，名尚，乃东海人。

年迈而贫穷的他，一天于渭水边垂钓之际，为路过的文王瞥见。

文王是前来狩猎的。当时的人习惯于出外狩猎之前占卜。文王这天的卦象指示：今日猎获之物非虎狼之类动物，而是辅佐霸王之人物。

“原来卦文指的是这个人！”

看到垂钓老人时，文王立刻有所领悟。

文王祖父古公亶父曾经预言：“圣人将来到周，周因此人而盛。”他一直翘首等待这位圣人的出现。由于是“太公（祖父）翘首盼望的人物”，吕尚因而被称为“太公望”。

后世的人更以“太公望”指“垂钓者”之意。

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周进军至盟津，与八百诸侯举行会议之际，武王向太公望问道：

“我们的目的在于推翻殷纣，建立周之天下。这件事情成功几率有多大，希望你毫不保留地说出来。”

“十分之八。”太公望回答。

“立刻退兵！”

武王当场下了命令。

十分之八的成功几率不可谓不大，然而，却也有两成失败的可能性。倘若纣不改变其暴虐作风，两三年后，成功几率很有可能成为百分之百。因此，最好的方法是再等待一段时期。

《春秋战国——戈马钟鼓杀与盟》第一部分（9）

“为什么呢？现在不正是绝佳机会吗？”

诸侯以不满口气诘问时，武王回答：

“你们不知道什么叫做‘天命’吗？时机尚未成熟啊！”

在武王背后的周公，顿时露出会心微笑。“哥哥的想法和我愈来愈一致。这和纣王被妲己牵着走一样嘛！”

周公有了这样的感触。

两年岁月过去。

纣之暴政愈演愈烈，妲己之虐待狂倾向已把纣王的灵魂蚕食殆尽。每当妲己想出惨无人道的设计时，纣王都会目光炯炯龇牙咧嘴地笑出声来。

纣之叔父比干前来做最后进谏时，妲己说：“人们说，他是个圣人，不是吗？”

“据说是的。”纣冷笑以答。

“听说，圣人的心有七窍，真有这回事吗？”

妲己的一双眼睛露出野兽般令人望而生畏的目光。而纣的目光也逐渐变得和妲己一样，于是他懒洋洋地说道：

“我们来检查一下如何？……他的内脏是不是真有七窍？他是不是真正的圣人？”

“要剁要割，悉听尊便！”比干绝望地说。

比干遂被杀死，并遭解剖。

另一位叔父箕子，由于害怕，所以佯装发疯。纣则将之逮捕入狱。

听到比干被杀及箕子入狱的消息时，周公和武王面面相觑。结果，两人同时点头。

出兵！

四万五千兵马于是向东出发。

接到周国出兵信息，殷商派出七十万大军，迎战于牧野。七十万殷兵中，大部分是战争俘虏。过惯酒池肉林生活的殷商人再也不是战场勇士，战争俘虏更谈不上具备战斗精神。周军攻打过来时，这批人立刻投降倒戈。

商军大败。

纣王从牧野逃回国都后，登上豪华的鹿台，穿金戴银后放火烧宫殿，再跃入火焰中身亡。

武王进入商都朝歌后，先以三支箭射击纣之尸体，再以名剑轻吕补刺一剑，最后用黄｜色大钺砍下其首，将首级挂示于大白旗杆上。

“但愿妲己已自尽身亡……”周公如此盼想。可是，妲己却还活在宫殿里。

###军于出征之际，檄文中明白写着“商王纣为妇人之言所惑，自绝于天”之语。文中的“妇人”当然是指妲己而言。既然檄文中有声讨此女之语，所以，此刻公开饶恕她是不可能的事情。

“如何才能救她一命呢？”

周公着实为了营救这个由自己训练并用做武器的女人一命，而想尽了所有可能的方法。

妲己被军士拖到周公面前。

跪在地上