第二十五章 丫鬟失踪(第1/2 页)

我高祖父那个时代的清水教、邪道士，如果他们能把那些法术拿去做善事，我想他们今天肯定不会被世人所唾弃，不会被历史所指责，更不会让我们这些后世子孙对他们生出发指的恨。

鬼童这件事过去以后，三王庄以及三王庄附近这一带，再也没有哪户人家儿传出孩子丢失的消息，算是恢复了正常，除了那些失去孩子的父母心里还在滴血以外。

三王庄这一带老百姓的日子，又开始一天天这么过下去了。

这个时候，我高祖父就寻思着到开封把我高祖母和我太爷接回家来，毕竟孩子失踪案已经彻底告破，我高祖母和我太爷没必要再躲在娘家了，再说了，就这么两地分居也不是个心思，我高祖父无时无刻不在想念她们母子两个。

九月中旬的某一天，我高祖父跟村里人借了辆马车，又下河捞了几条黄河大鲤鱼，买了些走亲戚用的礼品、点心啥的，准备第二天到开封接我高祖母和我太爷。

不过，还没等我高祖父启程，我高祖母竟然从开封回来了，不光她回来了，还带着蔡府老管家蔡章，两个人不但风尘仆仆，还一脸惶恐。

我高祖父见他们两个神色异常，就没敢和老管家叙旧，也没敢对我高祖母嘘寒问暖，他给我高祖母和蔡章每人沏了一碗热茶以后，直接问他们出了什么事。

我高祖母没说话，虽然脸色异常，但是看向我高祖父的眼神里脉脉含情，想来她对我高祖父也是日夜思念。

话都是老管家蔡章说的，蔡章说，这次匆忙赶过来，是专门来请姑爷到蔡府去一趟的，因为这大半个月来，蔡府上下发生了好几件让人毛骨悚然的怪事，就连我高祖母也遇上过一次。

事情的经过，还要从一个月前，八月十五中秋节那天晚上说起。

中秋节，朋友们都不陌生，至于它的来历、典故、传说啥的，各位可能比我还了解，所以呢，在这里我也就不再过多赘述了。

在我们这里，我说的是我们这里现在的农村，中秋节呢，刚好是秋收的季节，玉米、大豆、花生之类的农作物相继成熟，是一年中最繁忙的收获时节，所以呢，我们这里农村的中秋节过的很平淡，也就是买上二斤月饼，先祭一下家里供的神仙和灶王爷，然后全家人把月饼分着吃了，就跟不过节差不多，就和那个什么“端午节”一样，端午节前后呢，我们这里刚好收割麦子，也是忙的脚后根不着地，有些人家儿呢，可能会抽出些空闲时间，搁上油锅，炸一些糖糕、菜饺之类的，也是供奉完神仙，然后吃。就在最近几年，我们这里才有了粽子这种食物，个人感觉味道不怎么样，粘不拉几的，可能吃的不是上品吧，不过在我小的时候，我们这里根本就没有粽子，别说吃，甚至连见都没见过。

注意啊，我上面说的这些，我不敢保证所有河南老乡都能够赞同，我说的只是我们这一带的农村，并不代表整个河南省，也不代表我们这里的城里人。

这两个节日呢，在我们这里的农村几乎没啥感觉，要说有感觉的，可能就是那些城里人了吧，放假啥的，是给他们放的，节也是给他们过的。当然了，我说这话不是在抱怨，也不是在愤世嫉俗啥的，我只是在说自己的心里话。

我们这里过去的中秋节，我听奶奶说，要祭河神的，等月亮出来以后，由村长带着，全村人抬着供品到河岸边烧香、磕头，然后在河水里放那种磨盘大小的河灯。要是赶上闰年，也就是四年一闰那种闰年，中秋节刚好在秋收完成以后，如果再赶上个大丰收，村里人不但要祭河神、放河灯，还会用稻草扎条大草龙，草龙身上插满松油火把，使得整个龙身看上去张牙舞爪、火光冲天，然后由十几个小伙子举着，在河岸边来回舞动，河水里倒影着火光闪闪的草龙，很是好看。这些呢，在我们这个时代已经没有了，过节的气氛，也越来越淡了……

言归正传。这个时候的开封蔡家呢，过中秋节比较“斯文”，毕竟是书香门第，蔡文烨又喜欢效仿古人，中秋节晚上会在自家阳台上摆上几座宴席，全家老幼欢聚一堂，饮宴赏月。

在饮宴赏月之前，还需家里主事的女人切月饼、西瓜，摆案祭月，先由家里女子开始，逐个在祭案前焚香磕头，称之为“拜月神”。

那天我高祖母也拜了月神，她这时候在蔡家的待遇和没出阁之前差不多，还是住在她自己的香楼里，身边还是小兰、小香那俩丫鬟伺候着，唯一不同的就是，我高祖母身边多了个三岁大的孩子，也就是我太爷。

蔡府上下这几件怪事，可能就和我高祖母身边那个丫鬟小兰有关系