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可以修改。”

山子巽想了想，把“六”字去掉，可不就成了道教，连忙举手表示赞同：“我没异议。”

兄弟间心有灵犀，丘离一眼就看透了他的想法，不情不愿道：“总觉得很微妙的被占了便宜，算了，既然大哥都这么说了，就叫六道教吧。”

道统跟名字都定了，接下来便是正事，要根据各自需求按图索骥的寻找对应的武学，按照岳鼎的想法，五十点以下的功法坚决不要，至少在九八七品这个档次，肯定是越高深的武学越好，到了后面，反而应该去找那些适合自己的。

如此一来，每个人大约可找三本武学，除了一本必须的内功心法外，其余的倒是随意。

丘离大咧咧道：“一门刀法，还有一门拳脚功法，这么就能兵刃和空手皆备。”

山子巽思考了一会，开口道：“我要一门剑法和轻功，打不赢至少还能跑。”

岳鼎看了他一眼，知道这小子有心要贡献团体，若能有一门轻功，大家都能修习，毕竟除了内功不能乱练以外，其余的武学大家都是可以相互参照的，与其一味追求攻击的招式，不如提升整体的能力。

岳鼎记住各自的要求后，再度凝神静气，一点灵光进入识海空间。

丘离需要的武学很容易找，一本《魔化心法》50功德点，一本《如意幻魔手》60功德点，一本《修罗灭世刀》70功德点。

魔化心法：魔宗入门心法，主修人之jīng气，可使修炼者力量倍增，修炼至圆满，可凝聚出魔神虚像，震慑群雄。

如意幻魔手：黑水一脉基础武学，是一门以灵巧诡变为长的擒拿术。

修罗灭世刀：黑水一脉基础武学，是一门以势夺人，以威迫敌，攻强守弱的刀法。

在山子巽的武学上，岳鼎存了一个心眼，一本《全真心法》55功德点，一本《全真剑法》60功德点，一本《金雁功》65功德点。

全真心法：全真教入门内功，主中正平和，睡觉时亦可修行，是谓“清静无为即上乘，抱元守一是真传”。据某位武学大家言，此内功初始缓慢，后期渐快，直入永无止境。

全真剑法：全真教基础剑法，共七七四十九式，全真教的剑法皆由此演变而生，各人有各人的领悟。

金雁功：全真教上乘轻功，极擅纵向弹跳，学成者可凌空行走三十七步，凌空直上三尺，可与道家内功同时修炼，有相得益彰之效。

其中金雁功虽然是轻功，却在道家内功修行上有极大帮助，也即是说，其他人修行这门轻功，得到的仅仅是轻功，而山子巽修炼这门轻功，却能促进内功的修炼。

最后轮到自己时，岳鼎犹豫了好一阵，他没有丘离和山子巽那样明确的目标，本要说的话，《邪巫红世诀》是属于巫道的，他若为将来考虑，比如决心要集合一整部的《邪巫红世诀》，那么毫无疑问要选巫道武学。

可是他对巫道并没有特别的喜好，什么是巫？

三教九流中的九流就是巫，诸子百家中绝大部分都是巫，简而言之，除去道佛儒妖魔这五类，剩下的全部都属于巫道。

道佛儒妖魔的武学只有配合自身属xìng的内功，才能发挥出完整的威力，但是巫的武学就没那么多要求，除了那些特定属xìng的，其余的都可以随便使用，并不妨碍发挥。

如果没有这个神秘空间，岳鼎说不定就会想办法集齐整部《邪巫红世诀》，但既然现在有一个无限可能的宝库在，他没必要舍金山而取铜碗。

第十五章　各自的修炼（上）

考虑到声望提升的艰难程度，能提前拥有一部三品经文，毫无疑问是件好事，但是在岳鼎手中的是残缺的《邪巫红世诀》，而且没有养气练功篇，只有武学招式，强行练下去会导致心态失衡，走火入魔，光看其中的武学就知道，尽是一些残忍暴虐的招式，没有对应心法调和，容易被影响心智。

无论武修还是术修，出发点都是“强身健体”，jīng气神三元是万物之源，相当于树干的存在，武技和术法则是延生出来的枝干和树叶，一棵大树可以没有枝干和树叶，但是不能没有树根和树干，倘若为了追求武技而放弃养气，那就是舍本逐末。

既然《邪巫红世诀》没有内功属xìng上的限制，他就准备修炼一些玄门正宗的功法，以正道内功来抵御暴戾之气。

正道三教中，山子巽选择了道门，为了让六道教名至实归，岳鼎就得从佛门和儒门武学中挑选，但是儒门武功讲究浩然正气，正邪不两