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记载，其父是山东巡抚加兵部尚书衔的李精白，这是属于穿凿附会。近年来发现了博爱唐村清康熙55年李元善修的《李氏家谱》，上面写明李信确有其人，不是杞县人，是河内人（今博爱），只是到杞县短暂居住过而已，他的叔父叫李春玉，字精白。不是那位名人兵部尚书李精白。而日后闯军里重要将领李牟是他的堂弟。

如果李笑梅这个书呆子的名号是调侃，在宋献策这个行走江湖多年，节操早就不知道丢到哪里去的术士看来，那李信这个书呆子就真的是有些呆了，李信就其能力来说也算是个人物，但读圣贤书读傻了，太过天真善良，带有一些不切实际的想法，总有一天会吃亏。

李信读书很用功，原本在天启丁卯年（1627年）中举，《明季北略》上说他“有文武才”，从他后来所从事的军事实践活动看，却非虚语。这样一个文才武略的少年公子，大概在当时也是很罕见的。他生性慷慨豪爽，常常周济穷人；又爱打抱不平，伸张正义。他的性格倒像一个江湖侠士，很喜欢结交朋友，他在杞县名声很好，百姓都称他为“李公子”。

在历史上，他要到崇祯13年才参加李自成的起义军，但因为这个位面的灾荒造成的战乱提前，李信也早了好几年登上历史舞台。

在北方五省的灾荒中，李信取出家中存粮三百余石去赈济灾民。可在那种蝗旱并发的灾年，显然只是杯水车薪，他还作了那首著名的《劝赈歌》，拿到各家富户去劝勉赈济。歌曰：

年来蝗旱苦频仍，嚼啮禾苗岁不登。

米价升腾增数倍，黎民处处不聊生。

草根木叶权充腹，儿女呱呱相向哭。

釜甑尘飞炊烟绝，数日难求一餐粥。

官府征粮纵虎差，豪家索债如狼豺。

可怜残喘存呼吸，魂魄先归泉壤埋。

骷髅遍地积如山，业重难过饥饿关。

能不教人数行泪，泪洒还成点血斑？

奉劝富家同赈济，太仓一粒恩无既。

枯骨重教得再生，好生一念感天地。

天地无私佑善人，善人德厚福长臻。

助贫救乏功勋大，德厚流光裕子孙。

唱的比说的好听，可这太过书生意气了。地主家在灾年也没余粮，更何况有些地主还指着灾年逼死多一些的灾民，好让自己的财产多增加一些。因此，“劝赈”丝毫没有效果。

不过这个被宋献策一直嘲笑的行为，也不是没有什么收获，比如就有一个武艺高强叫红娘子的傻妞因此看上他，非要嫁给他。

两人的狗血爱情故事就不叙述，总之后来二人成亲了，当然他们的婚姻生活是否美满，也不是我们要关注的。

在灾年的北方，可以算是当时少数忧国忧民的儒生李信，从灾荒一开始就四处奔走，希望能救下尽可能多的人。宋献策无法理解这样的人，宋献策从认识他一开始就不停的嘲笑这个书呆子，他做得事情完全是徒劳无功，但私底下宋献策也佩服这个书呆子，如果这世界能多一些这样的真君子就好了。

几番徒劳无功的奔走，依然没有让这个书生失去希望。在散尽家财后，李信投身左冷禅的官军，积极的配合官军和“义民”进行“剿匪”。

在五省剿匪行动后，左冷禅很赏识这个年轻人，要向朝廷推荐他。但李信却以朝廷科举取士，他想通过正当渠道上进拒绝了。李信说，宁向直中取，不可曲中求。

最后回到河南开封府杞县，继续读书，要考取功名。

不过因为宋伯虎的到来，北方原本慢慢平静的大地又开始了血与火的战乱，李信被宋伯虎作为投靠泥腿子士子的典型，指名道姓的要他的命，幸亏有人通风报信，才先一步逃走。

因为以前的仗义疏财，这个没有武功的李公子在江湖中人缘非常好，很快有些北方武林里真正的侠士来投奔他，形成一个小团体。

而宋献策在和李信边走边谈后，也终于知道了他想知道的事情。

尽管事件的过程多个版本有出入，但结果还算统一。

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第一百六十章　火与剑（十五）

c_t；在宋伯虎掀起“地主起义”后，其实并没有完全控制住北方五省的局面，在他们反叛的时候，马上有一支前义军进行抵抗，态度非常坚决，让宋伯虎始料未及reads；。

这就是以张献忠为首的一支军队，在这支军队里都是被左冷禅招安的义军。