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内不止江山纵横，更是自古便生着不少峒蛮，也就是今日我国少数民族中的畲、瑶、苗三族，号称“三苗”又名“山哈”。本朝南渡后，多有汉人入此地避乱定居，开垦耕植，与土著比邻相杂。那苗汉间原本族属习俗不同，是以关联错综复杂，乃至冲突不断，一时形同水火。

文天祥赴任以来，一改往昔袒护汉民，一味压迫土蛮之策，不仅一视同仁，不偏不倚，更是鼓励农桑，加强教化，使三苗亦觉自己乃社稷之臣，王化之民，至此诚心归服，再无怨毒生事之心。

天祥造福一方，政声远播，多有文武才学之士前来相投，天祥择其中忠勇者录之，用人赏罚分明，威抚并重，上下皆称其善。

其时文天祥左右谋士颇多，犹以本府通判，宁都人陈继周最具才干。那宁都本为赣州一县，继周乃乡里豪族出身，年轻时即以才学知名。后来本地盗匪出没，祸害甚重，官军又缉捕无方，百姓苦不堪言，继周便散家财、募乡勇，入山与匪众激战，斗智斗勇，最终竟能全歼之，至此名震一方，连那三苗诸部都无不佩服。

除灭匪患后，因知府举荐，继周为朝廷起用，历任四方州郡，自天祥知赣州后，又被调回本州为通判，两人由此共事，极为相投。

天祥在任上安诸蛮、解纠纷、励农桑，无一不与继周共谋之，至天祥有心勤王，继周更是凭借自己望重乡里，登高一呼，便招聚了不少闾间豪杰子弟，并极善抚之，是以诸军感其恩德，皆以父兄视之。

除陈继周外，天祥麾下又有武将尹玉，现任都统制之职，善使一条铁枪，有万夫不当之勇。

高潭自到赣州后，曾与尹玉较量武艺，二人箭技相当，便于马上各使兵器，施展手段，竟斗了七八十合未分胜负，从此互相佩服，引为知己。

在贾似道出兵芜湖前，文天祥便修书一封，传檄四方州郡，内中声言国势之危急，斥责刘整、吕文焕等叛国罪恶，又号召各路地方官吏出兵勤王，并推有德者为盟主。此书一出，立时便似石沉大海，杳无回音。

到得丁家洲大败后，天祥愈加烦恼，这时忽收到朝廷诏书，正是太皇太后有感曾渊子、文及翁、倪普等逃遁，一时盛怒所下。此诏在我国历史上大大有名，其中写道：

“我朝三百余年，待士大夫以礼，吾与嗣君，遭家多难，尔大小臣工，未尝有出一言以救国者。内而庶僚，畔官离次，外而守令，委印弃城。耳目之司，既不能为吾纠击，二三执政，又不能倡率群工，方且表里合谋，接踵宵遁。平时读圣贤书，自许谓何？乃于此时作此举措，生何面目对人，死亦何以见先帝？天命未改，国法尚存，其在朝文武官，并转二资，其畔官而遁者，令御史台觉察以闻，量加惩谴！”

文天祥看过后，再也忍耐不住，当即以诏示遍属下，曰：“我辈既读圣贤之书，自当忠君尽节，不可为二、三鼠辈所累。”当下生出独自勤王之心，便日益加紧操练兵马，加强防务。

陈继周既知天祥心意，便四处联络本处大族及诸峒蛮、溪蛮首领，晓以大义，一时之间，又有不少三苗壮丁前来从军。

五月间，一切准备既妥，又因陈文龙于朝中举荐，京中便有诏下，命文天祥为江西安抚使，命他即日率兵入卫，天祥大喜，便率陈继周、尹玉、邹洬、张汴、吕武、巩信等十几位豪杰，领了万余兵马奔赴临安而来。

出山（三）

诸军途中路过吉州近郊乡间，却正碰上文天祥的长妹婿孙实甫。

实甫一见天祥，忙上前拉住马辔，道：“这几日我正要使人南下去寻兄长，不想却在这里碰见，家中老祖母病势无常，已于日前去世了。”

文天祥乃至孝之人，闻之不禁泪如雨下，略思索后，便叫实甫先回家中报讯，自己快马加鞭，先往城中去了。

此时吉州知府名叫欧阳廉，是天祥少时同窗，昔日白鹭洲书院山长欧阳守道之侄。这欧阳守道乃一代名儒，亦为天祥启蒙恩师，是以欧阳廉与文天祥自幼便十分相熟要好。

一见天祥，欧阳廉大吃一惊，忙道：“兄长来的正好。”

文天祥见他面色凝重，心中犹是疑惑，只听欧阳廉道：“朝使昨日正经过本州，却带来一封圣旨，与兄长有关。”说罢便将天祥拉入府衙后堂，只见一位皮肤白净的宫中内侍正在院中踱步。

欧阳廉道：“邱公公，这便是文安抚。”

那内侍“哎呀”一声，细声细气道：“这倒是巧了，省得在下多走许多冤枉路。”说罢命身边从人进屋将圣旨拿来，文天祥心中愈发犹疑，却只