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关于往生的问题，不仅困扰了叶临风，古冥道尊也是一样。

他的一生，几乎都在与心印大禅师争论不休，转生与往生，两者到底有何利弊。

不过，从这则佛家故事之中，叶临风却发现了一丝端倪，为何云水在往生之后，还能够记取前生记忆，难道动用了特殊的手段？这就是叶临风所新生的一个问题。

古冥道尊跟心印大禅师，他们两个争论的并不是道门讲求羽化飞升，佛家讲求涅槃重生。

他们二人只是考虑的实际问题，是关于其身不死，其神不灭的探讨。

因为，对于他们的那个时代来说，依旧没有见到仙人，所以道门的羽化飞升跟佛家的涅磐重生，都是一些虚无缥缈的事情。

成仙依旧虚无缥缈，长生却是可以实际握在手中的东西，也就是伪长生。

不断的转生或者往生，以求达到长生。

目前至少能够证明的是圣儒道尊转生成功，再生之后，仍然能够记取前世记忆的就是转生，不能够记取前世记忆的就是往生。

如此说来，往生与转生都可以成功。

叶临风想通了这些问题，心中暗喜，不觉间已到深夜，所谓不疯魔不成活，只有痴迷于此，大概才能有所成果。

只是又新生了一个问题，往生如何记取前世记忆。

转生所追求的长生乃是利用现世的**，令其重新获得生机，而往生则是重新投胎获得一个**。

传说弥勒乃是将来的一尊福佛，他降世的那个时期，氓矶大陆经过了许多变化，山河石壁，皆自消灭，多是平原，海水平静，土地肥沃，多有自然乐园。

一年四季，风雨调顺，百花开放，万类和宜，产物丰收，果实甘美，并产天然粳米，没有糠皮，滋味香美，如果成熟，不炊可食，人食长寿，毫无疾苦。

又无任何灾难，人心皆为大善，没有贪、嗔、痴、慢、疑，更无杀、盗、淫、妄、酒等一切不良的思想言行。

人人皆知修习身、口、意三业清净的妙行，人心平等，不起分别，无有争执，相见欢悦，多以善言互相勉励，人行万善，无诸恶业，饮食无忧。

其衣裳，不需人工纺织，地长天衣树，树上会生各式各样的细软衣裳，任人采取穿著；房屋宫殿，亦多以法化而成，地上没有少许污浊不净，人欲大小便溺，地厕自开，便后自合。

地上多产各类宝物，随手可拾，人拾宝石于手中玩赏，并无贼盗，真是一个清平世界。

那时世界虽有若干小国，而只有一个大国统一，这个大国早已不存在于氓矶大陆上，这个大国乃是诸多佛经典籍上经常提到的西天佛国。

而弥勒菩萨则是那时西天佛国的一国之主。

西天佛国，国中多为僧人，乃是一个清平世界，因从氓矶大陆西方的西界起源，统一大陆之后，故名西天佛国。

不过，佛经典籍对西天佛国的描述不尽相同，有些故事描述的非常模糊，只是大概知其一二。

在此氓矶大陆上，有宽广四百万里的大平原，有连绵不绝的高大山脉，四大海水，各据一方，有许多大都城，东西五百里，南北二百八十里，土地平广，人民众多，街道整齐，空中有龙王名叫水光，夜雨香泽，昼则晴和。

城中有罗刹众，名叫叶华，于深夜出现，为人类服务，除去秽恶，打扫清洁，又以香水遍洒于地，非常香净。

龙神鬼类，都为西天佛国的人类工作。天时地利，人民和顺，鬼神拥护。不用刀杖，自然靡伏，极其自由，逍遥自在，平等安乐。

最终，西天佛国举国升天，成为天庭之上一仙国。

想到这里，叶临风停顿了一下，若是真的可以举国飞升的话，那该需要多大的力量才能做到，只有将自己变得更加的强大，成为世间无上的存在，或许才能有机会带着他的子民一同飞升。

关于西天佛国的传说，诸多佛经典籍上都有记载。

可是这一切又是否为真？叶临风不知道。

传说终究只是传说，西天佛国或许真的存在过氓矶大陆，但是不一定有佛经典籍上所记载的那般清平安乐。

望着满天星光，叶临风心生无限遐想，若是天上真的有仙人，他们究竟会拥有怎样的恐怖的力量。

在叶临风看来，他距离成仙或许还很遥远，但今后至少可以去往三层天之上闯一闯，在三层天之上的道虚元界，乃是辟元境修行者的聚居地，这些辟元境的修行者来自诸多星域。