第198部分(第1/4 页)

肥峭�恢忠庵嫉亩�鳌：捍�奈娜硕嗉�耍�槁鄣男醋鳎�诤捍�乇鸬亩唷Ｑ舫勺诱判础独志�罚�镒釉浦�短���罚�街志���诶继ㄖ�校�卸劣诠�⒅�冢�嬉旖艹鼍�硕�浚�皇遣�龆�谴醋鳎�胖强捎胧ト讼啾龋��诤撼�⒚挥腥思ゴ趟�恰：慰觥堵酆狻分皇窍杆滴⒙郏�馐褪浪椎囊苫螅�缑魇怯敕堑牡览恚�煤蟊捕潦樽龉俚娜耍�靼锥杂氪淼那�穑�ǹ终庑┓掀�⑹В�托丛诩螂怪�希��妥媸鼍�榈恼戮渲�б约扒氨怖鲜τ胫诓煌�囊槁弁�粢焕啵�羌�＜�亩�鳌Ｋ�囊槁凼俏�煺欧ǘ龋��衅饰鲇顾椎氖榇�Ｎ笔榉豪模�兔魍ù锏娜耍�春薏灰选？鬃铀担骸笆�送春匏�荒艹聊�挥铮�彝春匏�荒懿卦谛闹胁凰怠！币虼宋乙�⒈硪槁邸１τ窈褪�坊煸釉谝黄穑�话闳瞬荒苁侗穑痪拖癯��挠褚�驯τ竦弊魇�罚�沼谑贡搴驮馐芰穗咀愕男谭！６缘姆炊�湓诔闪舜淼模�榧俚姆吹钩闪苏媸档模�趺茨懿环⒈硪槁勰兀坑顾椎拇�乓丫�砹耍�顾椎氖榈比挥质羌俚摹＞腿缱扪芩迪纸裰泄�皇且桓鲋荩�暮Ｖ�庥腥缰泄�庋�闹萦芯胖荨！痘茨献印飞纤倒补び腧х镎�碧熳樱�挥谢袷ぃ��似��膊恢苌剑�固熘�鄱希�厣��稀Ｒ⑹笔�鎏�粢煌�隼矗�⒋犹焐仙湎戮鸥鎏�簟Ｂ逞艄�肴私徽教�羝�髁耍�阆蛱�艋痈辏��粢虼硕�氐街刑臁Ｉ缁嵘系闹�鳎�蠖嗳缟鲜稣饫嗍吕�谎��⊥�槲钡乃捣ǎ�兔缓脱沟沽苏�返氖率怠Ｋ汲迸缬慷�觯�治毡始彩椋�趺茨懿环⒁槁勰兀糠⒁槁凼倍晕侍庥眯募右运伎迹�檬率导右灾っ鳎�】湫榧俚氖虑椋�砩暇突峒煅槌隼础Ｈ缣�饭�椋�な敌碛擅挥泄橐��嗵�拥ひ裁挥惺刮髌�奶�粼倩氐街刑欤�恋郊�降娜耍�挥兴�怀圃藓玫摹�

【原文】

84·8《政务》为郡国守相、县邑令长陈通政事所当尚务，欲令全民立化，奉称国恩。《论衡》九虚、三增，所以使俗务实诚也；《论死》、《订鬼》，所以使俗薄丧葬也。孔子径庭丽级，被棺敛者不省；刘子政上薄葬，奉送藏者不约；光武皇帝草车茅马，为明器者不奸。何世书俗言不载？信死之语汶浊之也。今著《论死》及《死伪》之篇，明死无知，不能为鬼，冀观览者将一晓解约葬，更为节俭。斯盖《论衡》有益之验也。言苟遥益，虽作何害？仓颉之书，世以纪事；奚仲之车，世以自载；伯余之衣，以辟寒暑；桀之瓦屋，以辟风雨。夫不论其利害，而徒讥其造作，是则仓颉之徒有非，《世本》十五家皆受责也。故夫有益也，虽作无害也。虽无害，何补？

【注释】

守：郡守，郡的行政长官。相：国相，诸侯王国的行政长官。令长：参见9·15注。孔子径庭丽级：参见67·6注。

草车茅马：用茅草扎成车马做随葬品。据《后汉书·光武帝纪》记载，汉光武主张薄葬，曾称赞古人用“木车茅马”随葬。

明器：古代随葬用的器物。奸：伪，指仿制。

汶（mén门）浊：昏暗不明，被蒙蔽。

伯余之衣：传说衣服是上古时代的伯余发明的。

辟：通“避”。

桀之瓦屋：传说用瓦盖房是夏桀的发明。

《世本》：又称《系本》，是战国时人的一部史书，记载了从黄帝到春秋时诸侯卿大夫的姓氏、世系、都邑、制作等。原书已失传，有辑本。十五家：指《世本》中记载的十五个有发明创造的人。

以上两句疑有脱误。联系上句，可能当是“苟无益也，虽无害，何补？”

【译文】

《政务》这篇文章是为郡国守相、县邑令长陈述应当重视而勉力从事的问题，要让守、相、令、长做到养护百姓树立教化，从而颂扬朝廷的恩德。《论衡》中的九虚、三增等篇，目的是使一般人努力做到实事求是；《论死》、《订鬼》两篇，目的是使社会上俭约办理丧葬。孔子穿过庭院跨上台阶，是由于被装进棺材的随葬品没有俭省；刘子政上书给皇帝提倡薄葬，而拿去埋葬的器物并没有因此而节约；汉光武称赞古人用草车茅马随葬，专做殉葬器物的人却不仿制。为什么世俗书中不记载这些事呢？是因为相信人死后变鬼的胡言乱语使人们受了蒙蔽。现在我写了《论死》及《死伪》这两篇文章，阐明人死无知不能变鬼的道理，希望读者会因此了解一点薄葬的意义，变得更为节俭。这就是《论衡》这部书有益于社会的证明。这些言论如果有益于社会，即使创作出来又有什么害处呢？仓颉造的文字，社会上用来纪事；仲奚造的车，社会上用来运载；伯余发明的衣服，人们用来防御寒暑；桀发明的用瓦