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第4部分(第1/4 页)

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这是叶芝的一首诗,关于宗教和欲望。'1'

“原来世界上的一切:肉身的贪欲,眼目的贪欲,以及人生的骄奢,都不是出于父,而是出于世界。这世界和它的贪欲都要过去;但那履行天主旨意的,却永远存在。”'2'讲台上,穿着长袍的神父正以一种庄严的语调讲说着。

在关于欲望这个问题上,基督教无疑是持反欲望的立场,因为所有的反基督者所做的第一件事就是解放自己的欲望——当然,偏狭的反基督者最终解放的往往只有自己的下半身和乳|房。基督教认为,只有消灭欲望,将自己的心和价值都维系于主耶稣身上,才能使人臻于完美。然而,却没有一种教宗能提供一种行之有效的方法来彻底消灭欲望本身。

沈青盯着神父一张一翕的嘴唇沉思片刻,带着手里的诗集离开了那个讲座。这诗集正是上次她借给许嘉文的那本,昨天下午她去餐厅时,嘉文把书还给了她,有些扭捏地说了声“谢谢”。回学校后,她粗略地翻了一下,从原版的那本诗集中掉出了一张电影券。她不禁莞尔。影券这东西本就属于在数量上只能赠送一对或者以上的,送一张难免有些滑稽。不过,这少年只送她一张,应该是只想单纯地表达谢意吧。

自上次的事件之后,嘉文再没有像以前那样刻意地疏远和冷落她。然而他也没有因此而与她变得熟络,每次见面时,他不过同她点一下头,或者至多简单地打个招呼而已。他同样也没有再向她借过书。

雨季很快到了,几乎天天都在下雨。有时眼见天要晴了,好不容易将雨伞收起来,出门十有八|九会被骤雨阻隔了行程。不太了解香港天气的沈青,有一回就遇上了这种事。

那天她走出校舍时天空明明是晴的,不想长途巴士只走到一半,外面就下起了雨,等到她终于到达青山路时,车窗外已是大雨如注。她只好将手提包顶在头上,跑到一株香樟树下等雨停。然而等了十几分钟雨势也没有变小的趋势,她却忽然地在濛濛的雨幕中看见了嘉文的身影。

她一开始以为那只是个身形与他相似的少年,直到他过了马路走到她身边了,她才讶然地问了句:“你怎么来了?”

他支吾说:“老板叫我来的。”而后就把手中的另一把伞递给了她。

她撑开伞,与他并行着穿过小公园,一路上谁都没有说话。

来到餐厅时,沈青已经迟到了5分钟。梁正林踩着咯吱咯吱的木造楼梯下楼说:“哎呀,还以为老师没带雨伞被阻在路上了,正要去帮你送伞呢。”

沈青转身看向嘉文,他却不动声色地收起伞来,径自往厨房去了。

那天下课之后,沈青特地留在餐厅里吃了晚餐。嘉文过来餐桌前送餐时,她轻声地对他说了句:“谢谢你的伞。”

他挠了挠头,转过身去说:“帮我借陀思妥耶夫斯基的书吧。”

第二次借书之后,沈青和嘉文之间的交流总算不那么僵硬和别扭了。某个周六下午,沈青踏上木造楼梯时,嘉文正倚在自己卧房对面的窗下读着那本《卡拉马佐夫兄弟》。沈青向他打了个招呼,他也对沈青笑笑,似乎没有要回卧房的意思。她于是也没有像往常那样去隔壁的卧房等梁小祯回来。

“你喜欢陀思妥耶夫斯基?”过了一会儿,沈青问说。

“俄国的小说家都挺喜欢。”嘉文说。

沈青点了点头。

“我认为世界上最优秀的小说家一半都在俄国。”

“为什么?”

“因为气候。”嘉文给出了一个意想不到的答案。

“气候?”

“只有在寒冷、恶劣的气候中生存的人,才能形成坚定而敏感的气质,也才能更加深刻地思考人与自然、世界的关系。所以你看,最好的诗人在不列颠群岛,最好的哲学家在巴伐利亚半岛,最好的小说家都在伏尔加河畔。相反,很少有伟大的诗人、哲学家和小说家是出生于热带的。香港之所以缺乏诗人和哲学家,就是因为这里大部分时间都是一种小布尔乔亚式的温润气候。”

“这倒是种有趣的说法。”沈青微笑着点了点头。

嘉文对沈青的回应有些意外,也有些不好意思地低头笑

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科举之家有考生不要为难我打工人猎香神诀(西风)邪尘清尊钢铁心作者:悬言烈火舞伶
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