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读过多遍，却因为缺少“品”，所以始终在故事层面上打转转，没有“解得其中味”。近年来时间从容，坐下来细“品”，如同喝一杯龙井茶那样“品”，结果感受真真是不一样，眼前有了亮点。一旦捕捉住那“亮点”追索下去，就有一种不同以往的感受——对人生、对自己有了新的认识！

眼前的一个例子是在细“品”之后得到的，虽然是非军国要事，但却是《红楼梦》中的一件值得思考的故事——为什么贾府的长房都是那么不济？那不济的背后是否还隐藏点什么“内幕”？

先看文本。小说中宁荣二府，宁府是长房，荣府是二房，冷子兴演说荣国府时“说”得非常明白，一看《红楼梦》人物关系表就明白了。贾家的十八代祖宗追溯到东汉贾复，其后就断了“档”，即使“考证”出来，信的人也不多。从五代祖开始，贾源贾演是一母胞兄弟两个，以军功起家，封了宁荣二公，以下的子孙都是这二公繁殖出来的，分门立户，各掌一房。

据冷子兴说：宁公居长，生了四个儿子。宁公死后，贾代化袭了官，也养了两个儿子；长名贾敷，至###岁上便死了，只剩了次子贾敬袭了官。宁府的长房从此断了香火，后继让了二房。

荣国公是二房，代善一代长子袭官，到了文字辈仍然是贾赦袭官，可这位赦爷在母亲面前失了宠，家政大权落在了次子贾政那一边，结果只好在女人身上下功夫，寻欢作乐。到了玉字辈，大长房是贾珍当政，这位珍爷不肯读书，只一味高乐不了，把宁国府竟翻了过来，也没人敢来管他。荣府那边，长子贾珠十四岁进学，不到二十岁就娶了妻生子，虽然一病死了，但还有接户口本的，没有灭绝。这么一排，贾府长房不济的事实就清楚地呈现出来了。

如果《红楼梦》真的是曹雪芹写的，读者不免要问曹雪芹这究竟是怎么回事？曹雪芹已死了二百四十多年，不可能回答，或者他活着也不见得愿意回答，原因是他在写小说，而不是写家谱。不过，这样的回答并不会真正解决读者心头的疑惑，原因是作家的爱憎终不会是无缘无故的。曹雪芹心目中的“长房”一定是出了什么事让他“耿耿于怀”，否则不会把“长房〃写得那么“绝情”！

我实在不敢再继续“品”下去，因为再“品”下去极可能成了一个“索隐派”，倘若被革命家一批斗，则要“遗臭万年”了！

尽管如此，我还是要冒着“遗臭万年”的风险将我所“品”的点滴告诉给读者：

（1） 从作家（不论他是否是曹雪芹）的家世看，曹振彦为曹家的五代祖，他有两个儿子，一是尔正（鼎），为长子；一是尔玉（即玺），为次子。虽然是“包衣下贱”，但都是受到皇帝的信任和重用。长子尔正，以武功擢用正白旗第五参领第三族鼓佐领，情同长房宁府和荣府长房贾赦，均以武荫之属封袭。二房尔玉（玺）则内用，职衔是“赠”工部尚书，如同贾政格外“赐”了个“主事”之衔。到了雍正朝，长房尔正子孙颇受皇上的待见，升官赐福，而尔玉一房正是大厦将倾，家亡人散。两房对照，似乎主子不同，“换了人间”。曹尔玉一支的败落，是否与尔正一支之间发生什么事故呢？如有几分道理的话，那么《红楼梦》中所写的贾府长房不济，极可能取材于曹家两支的明争暗斗。

（2） 清朝顺治定鼎北京，是为第一代。长子牛纽和次子福全因生母为庶妃，不在贵宠之列，故由三子玄烨继大位。第三代雍正帝是皇四子，出现了“夺嫡”之说，成了清史上的一大谜案。乾隆帝也是皇四子（后来升到了二子），长房们都靠边站了。这段历史是否也影响到了作家的创作呢？

不过，我比较来比较去，从文本里到文本之外，感觉《红楼梦》中的贾府与曹家的家世史确有几分相似之处。因此，作为创作素材的可能性更大一些。

本文既不是“考”也不是“证”，只是一“猜”！

2004年10月5日

茶道始于寺院（1）

茶道始于寺院

栊翠庵品茶寓意心解

在《茶香四溢满红楼》（见《红楼梦学刊》1994年第4期）一文中，我曾对《红楼梦》中的茶事描写进行了一番梳理和探讨，提出一些粗浅的认识。但是当时忽略了作者选择栊翠庵作为“品茶”地点的原因，没有从学术层面上给以阐释。其后再阅读《红楼梦》第41回，对这个问题恍有所悟，于是找来一些茶道的书阅读，以求解开自己心中的疑惑。此后我在多处《红楼梦》讲座中就这个问题发表了自己的认识，得到不少同道的首肯，认为有必要谈一谈