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霍丘二首》、《孔庙柏歌》、《醉马行赠界系禅师（原姓郝字子荆，歙人）》、《偕王雪蕉先生诣碧峰寺访槁木师不遇》、《宿曹公西轩送秋作》、《房大生归自澧州》、《题传经堂赠卓火传》、《子夜歌》、《杨柳枝词和刘宾客韵》、《萧子涯》、《荐菊井》、《冬日村居十首（选四）》、《秋江》、《秋居杂兴八首（选一）》、《题徐湘波岩然室》，共18题24首。其中《宿曹公西轩诗送秋作》诗云：

枕籍西轩静，潇潇雨在林。

向来安梦境，犹自耿耿心。

冷绿蕉宜醉，春温布作衾。

老年知物候，床下泯虫音。

曹寅和他的友人们经常在宅中西轩相聚，诗酒酬唱，这在《楝亭诗钞》中是可以找到许多记载的。胡静夫为江宁名士，“谦谨自持”，又有诗才，自当是曹寅在那里的“统战”对象。他不但能出入“西轩”雅集，而且能够“宿”于曹寅之西轩，其关系亦可见非同一般。

胡其毅身为遗民，对满清贵族的统治可能有过不满，但他能和杜些山一道受曹寅格外款待，并有诗酒往还，恐怕复明之志到了晚年也消磨殆尽了。对此曹寅洞察明白，所以他在《题胡静夫小照》中写道：

爱戴夫须跁跒行，择书常伴可怜生。

斗鸡还是城东去，莫对时髦说旧京。

诗末小注：“钱牧斋赠诗有：‘卞家园内浇花了，闲向城东说斗鸡’故及之。”

曹寅与明末遗民的关系。是他一生中的重要经历，不仅对他的文学才艺有重大的影响，而且对后期的思想变化也有不可忽视的作用。红学研究中虽有人注意到了这个问题，但由于资料的限制，未能就这一课题展开深入探讨。所谓“曹学”家只重视祖籍而忽略了曹寅的思想研究，这是一个不争的事实。前者的无限膨胀导致走向索隐老路，后者的“缺位”则使“曹学”贫乏无力，此中情景令人遗憾，令人思索！

1983年3月20日

纳兰小字几曾知

——曹寅与纳兰性德

红学研究中的抉微索隐派中，有人认为《红楼梦》是写故相明珠家事，或日写纳兰性德家事。这说法虽然被批判了，但我以为曹雪芹确与纳兰性德家�