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并没有因为婆婆阻止常敬斋帮她担水而心存不满，当她挑着两只空桶出门的时候，常敬斋看到，翠儿扭动的腰肢竟然充满了快乐，整个背影都是幸福的。

母亲见翠儿出了门，就从太师椅上站起身来，径直就进了常敬斋和翠儿的洞房。她的举动让常敬斋既害臊又不安，他不明白母亲为什么会如此鲁莽地就闯入了自己的私密之地，她显得那么理所当然，好像儿子就该在母亲面前没有隐私一样。常敬斋试图阻止她，但一切都为时已晚。他愣在了门口，这时家里的那只大公鸡又跳上墙头，扯开喉咙报晓了。在公鸡清脆的长鸣中，母亲欢天喜地地将他的床单抱了出来，那样子仿佛抱的不是床单，而是价值连城的绫罗绸缎。

常敬斋不明白母亲抱他的床单干什么，他看见母亲小跑着就到了门口，出门后她将床单像悬挂一面旗帜一样挂在了院外的缅桂花树上。在常敬斋眼里，母亲在这一刻仿佛就是一个疯子，一切举动都是那么不可思议。他认为自己必须阻止母亲，于是他也跑出门去，要把床单从缅桂花树上取下来。但却遭到母亲的严词拒绝：“你想让常家的先人丢丑是不是？”母亲的问话尖锐得像刀子一样。常敬斋不明白一直对他逆来顺受的母亲，为什么今天突然变得如此固执和强硬。

常敬斋看着那挂在缅桂花树上的床单，那上面有翠儿滴在上面的处女红。那处女红就像几朵随意开放的桃花，猩红得扎眼。它让常敬斋感到万分羞耻，那种像做了一回刽子手一样的罪恶感，就在他的内心中升起来。翠儿这时正好担水过来，她分明也看到了那沾了血迹的床单，羞耻心让她的动作既紧张又慌乱，她低着头快步从常敬斋面前经过，像一阵忐忑不安的风。因为紧张和慌乱的缘故，进门时，翠儿的脚被门槛绊了一下，她剧烈地摇晃了一阵，才平衡了下来。满满的两只水桶里，就只剩下半桶水了。那些洒出的水漫开来，像镜子一样在常敬斋眼前晃动。

母亲这时开始往水缸里舀水。她边舀边吩咐常敬斋到她的屋子里取几块红糖来。她说，过一会儿吃甜茶的亲戚们就该来了。这时常敬斋明白了，那沾了血迹的床单是特意挂给亲戚看的。母亲是用这种方式，向亲戚们宣布自己的儿媳妇是贞洁的，这自然也是古镇的一种风俗和传统。但这种展览隐私的风俗和传统，对接受了新思想的常敬斋来说，感觉就像吃了一只苍蝇一样。

翠儿继续气喘吁吁地担水。常敬斋看着母亲亲昵地跑了过去，帮翠儿扶了扶扁担。她们亲昵的样子让常敬斋感到心里一阵温暖，母亲一直这样扶着翠儿的扁担到了门口，看着她挑着水桶的背影在火山石铺就的巷子里走远，又抬起头来，像端详一幅画一样端详着那块床单。常敬斋发现，母亲的脸上，那笑容温暖而暧昧。

当太阳的金辉完全笼罩了常家简陋的小院之后，亲戚们陆陆续续坐满了整个院子。母亲当着众亲戚的面，将水缸的盖子打开，用夸张的语气对众亲戚道：“这翠儿真能干，挑的水都恨不得要把水缸撑炸了。”众亲戚频频点头，都挤过来看水缸，那样子就像他们从前从未见过水缸一样。常敬斋毕恭毕敬地向亲戚们传烟、点火，不一会儿，整个院子都笼罩了一股浓烈的劣质烟草的气味。

翠儿在厨房里煮着红糖水，为接下来的传甜茶作准备，红糖水腥甜的气味从厨房里飘出来，与劣质烟草的气味纠缠在一起，形成了一种欢乐的气息。传甜茶是和顺古镇娶媳妇必不可少的传统风俗，其目的是通过传甜茶的方式，让新媳妇认识夫家的三亲六戚。有钱人家，传甜茶用的是牛奶，没钱人家，就用红糖水替代。常敬斋家贫，自然就用红糖水当了甜茶。翠儿先端了一碗红糖水出来，此时婆婆已在太师椅上正襟危坐。翠儿在婆婆跟前跪下，将红糖水举过头顶，轻唤了一声妈。和着那一声轻唤，母亲仰头将一碗红糖水喝了下去，她的脸上，顿时浮现出了双倍的甜蜜。带着这双倍的甜蜜，常妈妈领着翠儿，端着红糖水，三姑姑六外婆地叫唤开来，院子里一下子塞满了比红糖水还甜的笑声。

第二章　革命的另一种血（9）

喝完甜茶，亲戚们高兴地散去了。母亲不知又去谁家借来了马，还请了一个壮实的青年来做背脚。按照和顺古镇的风俗，喝完甜茶认完亲戚后，新郎就该带着新娘子回娘家了，古镇的人把这种仪式称做　“回门”。于是，常敬斋牵着马，翠儿骑在马上，背脚背了东西，跟在马屁股后，开始了“回门”的仪式。常敬斋走到巷口，突然停了下来，他让背脚帮他牵住马，自己又折回家来，进屋后从自己的箱子里拿出了手枪，把它别在了裤腰带上，才又出门。常妈妈看着儿子往腰间