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。因而在某种程度上说，辛亥革命是以失败而告终的。其后在中国发生的各种革命运动以及复辟和反复辟的斗争，都让中国民族资产阶级领导的革命归于失败，均不能改变中国半殖民地半封建社会的性质。孙中山在1912年1月1日所提出的共和政治理想最终也未能实现。像以前所有王朝覆灭所经历的一样，清朝被推翻之后中国又进入另一个充满暴力和混乱的时期。

历史事实表明，不触动封建根基的自强运动和改良运动、旧式农民战争、资产阶级领导的民主革命以及照搬西方资本主义的种种方案，都不能在中国完成救亡图存的民族使命和反帝反封建的历史任务。这些任务最终历史性地落在了中国共产党人肩上。

辛亥革命失败后，黑暗重新笼罩中国大地，此后帝国主义加紧侵略中国，国内军阀割据混战持续不断，中国相继进入了十年国内革命战争、八年抗日战争、三年解放战争的大战乱时期。到1949年夏，三年解放战争胜利结束后，中国才从总体上迎来真正的“共和”时代。

第一部分　第23节：共和（10）。福哇txt小说。

从1912年清王朝的覆灭到1949年中华人民共和国的建立，中国都处在中华民国统治时期。“走出帝国，走向共和国；走出专制，走向民主。”这是中华民国的政治诉求。从名义和形式上来看，中华民国的政体属于共和政体，它不同于此前中国的君主王朝，是经过资产阶级民主革命斗争而建立起来的共和国。

但是中华民国是中国历史上的大动荡大转变时期，是半殖民地半封建社会的终结阶段。民国时期的中国政局，风潮起伏跌宕，一波未平，一波又起，其间充满着戏剧元素。民国时期的经济社会动荡不安、战乱频繁、民不聊生民主与君主、共和与专制、复辟与反复辟、战争与和平、攘外与安内、政党与内阁、南争与北攘这样的时局让政府无法形成一个统一的管理，国家的统一只是形式上的。共和民主制的中华民国也只留下一个共和的躯壳，不仅没有得到共和民主的好结果，反而让中国陷入了混战的乱局，最后形成了国民党蒋介石的独裁统治。因此，中华民国时期的民主共和实际上是一个不存在的虚拟共和政体。

按照“和文化”的实质和广义的“共和”理解，“共和”不仅仅是政治上的共和政体，它还包括广泛的“社会共和”，是各种类体的“共生、共存、共享、共荣”，这首先应该体现在国家和社会的和谐、和平与稳定状态上。而在中华民国时期，中国一直战乱不休，始终都处在动荡颠覆之中。所以，无论是从“政治共和”还是从“社会共和”来考量，中华民国都算不上是真正的“共和”。

中国特色社会主义

从19世纪中叶到20世纪中叶，在这一百多年里，中国一直在探索“共和”之路，这种共和不仅包括政治上的“民主共和”，更多的还是在于社会生态上的“稳定与和平”。终于在1949年中华人民共和国成立时，中国才走上了真正的共和之路。

1949年6月15日至19日，新政治协商会议筹备会在北平中南海勤政殿举行第一次全体会议。毛泽东在会上宣告“中华人民民主共和国”成立，在致词的最后，毛泽东连呼了三个口号，其中之一就是：中华人民民主共和国万岁！

对于即将诞生的新中国，其正式名称并没有被确定下来，中共中央、毛泽东一般习惯用“中华人民民主共和国”的称呼。在新政协筹备会起草各项文件的过程中，一些代表对这个原拟的国名提出了不同的看法。有人认为如果国名太长，用时不用全称即得注明是简称；民主人士黄炎培等提出：“我国国名似可将原拟中华人民民主共和国改为中华人民民主国简称中华民国或中华民主国。将来进入社会主义阶段即可改称中华社会主义民主国。”清华大学教授张奚若对原拟的国名提出了第三种意见：“有几位老先生嫌中华人民民主共和国的名字太长，他们说应该去掉民主二字，我看叫中华人民共和国好。”随后通过组织讨论，在初步草案里，新的国名去掉了“民主”二字。

1949年9月22日，在中国人民政治协商会议第一次全体会议上，董必武在报告中对国家名称的问题作了说明：采用“中华人民共和国”名称是因为“共和国”说明了中国的国体，“人民”二字已经把人民民主专政的意思表达出来，不必再把“民主”二字重复一次了。“中华人民共和国”的国名兼及“人民民主专政”国体与“人民代表大会制度”政体，能够最大程度地表达社会主义的国家属性。这个建议为政协全体会议所接受，“中华人