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自己不断地将一些知识系统地教授给这些所谓的老师，自然就可以让他们代替自己，相当于分身一样教授给更多的人。

为了让人通俗易懂些，教授知识的人并不改叫教师，而是继续保持原来的称呼——传教士。受教之人，自然就称呼为学生了。

一种文明如果没有了文字做载体，一年年地流传给后世，那么这个文明无论当时多强大，也会在历史的长河中渐渐消失。人类千万年前的祖先，就是因为没有太多的文字来记载，一个接一个种群和文明消失在历史的尘埃中，仅留下近乎化石一样的残骸和幸运保存到后世的破烂工具，在历史考古学家的一步步研究中还原出来。但是，这些所谓的考古历史专家，他们对人类祖先的研究是否真实，那就不得而知了。兴许千万年前，人类的文明比现在还要强大呢？谁说得准。对专家教授的专业水准，华曦一直是抱着怀疑的态度。

既然命运将华曦穿越回到这个蛮荒浑浊的世界，华曦也懒得理什么历史进程顾虑了，当然是活得潇洒痛快，更重要将人类的生活水平提高到自己力所能及的范围，用文字记载下来一个中国人在古代的真实历史，让那些所谓的专家教授滚蛋，让中国人的足迹和文化走遍大江南北，八荒**！

象形字、龟甲文、繁体字等等，这些都是人类的伟大发明，但却不是一个优秀，甚至乎不是一个及格的信息载体。虽然创造了这些文明的部族在他们发展的过程中占据了一定的优势，譬如信息的传播、记载等都离不开文字。

但无一例外地，新的文字出现不断代替了旧有的文字，正如文明的新旧交替一般。这都说明了这些文字虽然足够伟大，但却都是劣质货。华曦自然是教授简体中文字，以简体中文作为传播中华文明，记载部落历史的载体。

中华部落要想成为征服八荒的强大部落，甚至是统一天下的国家，带领人类走向更高层次的科技文明，首先就必须将简体中文字和普通话推广到世界每一个角落，以此确认中华人的优越地位，发挥强大的推动进程作用！

现在，简体中文字和普通话的推广应用已经有一定的基础。二者基本在整个部落内应用推广开来，联盟各部族内，那些占据着生产资料的权贵阶层也普遍以普通话为不同部落之间交流的语言，造成这个结果其实也是因为中华部落的经济强势，来往进行贸易的部落无论是数量还是频率都比任何一个部落要多，普通话语言自然也就成了不同部落之间交流的通用语。文字倒是比普通话要稍微逊色一点，不过也有不少外族人以懂得写上几个简体字而自豪。

不弱的基础，造就了一个良好的契机，华曦自然不会放过这个大好契机。在中华学院修建的过程中，华曦一方面不断狂打外交牌，缓和白狼族这类对自己充满顾虑的敌意部落的情绪，拉拢其他部落向自己靠拢，以经济优惠的政策做诱饵，扩充自己在联盟的势力。让艾则孜没有借口发动攻击，或是对中华族顾虑。另一方面，在稳定部落内部，外交形势一片大好的情况下，华曦抓紧时间“码字”，编写教科书。

华曦不认为原始人就一定要从象形字学起，根本就是无稽之谈！现在他开足马力，将记忆中所想得到的字、词、句按照难易程度分门别类，分开小学六个年级来编写。因为只需要编写上一本，所以相对的来说，工作量并不太大。他可没打算写上几百本几千本分发给学生阅读，到时候写好第一本样板教科书后，直接让传教士按照原版抄录出一批就可以了。

数学方面，华曦自然是以阿拉伯为基础，再说阿拉伯数字已经在部落和联盟内形成了一股交易的通用数字。华曦可不认为汉字的数字在计算方面，能够比阿拉伯数字要先进。现代通用的阿拉伯数字能够在全球达到唯一一个数学代号，那必定是有原因的。再说，要是华曦让自己用汉字来计算，他还不知道怎么自创呢！

在与祭司、部分传教士商讨教学的时候，有个传教士就华曦所困惑的教科书数量问题想到了一个主意。那就是让每一个学生在学习完该学期的知识后，假期作业就是到学院抄录一定数量的教科书。对传教士这个提议，华曦十分满意，如此一来不但解决了教科书的问题，而且还可以让学生对所学知识重新复习一遍，一举两得！

秦始皇统一文字和度量衡，这不但是秦国强大的原因之一，同时也被后世学者认为是对中华历史发展的推动力上，辉煌的一笔，具有重大历史意义的一笔。要不是嬴政后期的残暴和儿子的无能，秦国也不会那么快玩完。

度量工具，华曦早在几年前就已经做出了统一规格的秤砣、尺，