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过神来，泪流满脸，长长地一声叹息，说：周先生免礼，哀家失态了，先生莫怪。”

周侗连忙回应不敢

姚妃娘娘平复一下心情：问道：“皇上如今状况如何？”

周侗答到：“皇上龙体安康，不过受蔡京，高俅，童贯等佞臣贼子蛊惑，朝政混乱。如今国力衰萎，盗贼四起，外族之人虎视眈眈，大宋危矣。”

姚妃娘娘迟疑了一下，问：“那先生这次前来，所为何事？”

周侗答：“当年在黄河上陪同娘娘的王重阳乃是周侗的师侄。周侗这次前来，便是来应约教授皇子诸般文武艺，让皇子学成能中兴宋室，救黎民于水火，周侗就大功告成矣。”

娘娘应道：“如此甚好”

两人沉默了一阵，娘娘再问：“先生，依你所看，哀家何时才能回京？”

周侗一拱手，说：“娘娘，本师希夷先生曾计算出，太师蔡京十年内必被外夷所掠。”

各位看官，华山擅易，早已预知世事流转，不过天机不可轻泄。而且华山乃世外之处，大辽与大宋皆属炎黄一脉，同归中土。故华山众人极少出世干涉。

姚妃娘娘听此一说，以为是回京有望，大为鼓舞。岂料周侗话中有话。姚妃娘娘与徽宗天子天各一方，已无重逢之日。而且徽宗失德败行，以至遭受“靖康”之耻，与钦宗一道被押往辽国，受百般凌辱，甚至像野人般要茹毛饮血。而蔡妃则被送入辽国的浣衣院（妓院），被辽人**致死。相比之下，姚妃还算善终。这是后话。

姚妃娘娘和周侗聊了好长时间，天南地北，娘娘几乎把胸中所有问题都问了个透，周侗也是有问必答。一来一去，不知不觉天色已晚。

姚妃娘娘叫唤岳飞回来，让岳飞正式向周侗奉茶磕头，行拜师之礼。

第二天，岳飞去王善人家向张教头和其他小朋友辞学，说要跟周先生学医。同学们还以为岳飞被打怕了，一片的嘘声。

第八章：初闻道

岳飞起了个大早，因为今天是第一天到周先生处上学，特地换了一身新衣裳。按照先生的吩咐，刚踏入辰时，便恭候在先生的屋寮门外。

不一会儿，门开了，先生走了出来，左手拿一个小木梳，右手握一水杯。

岳飞连忙叫师傅早。周先生点了点头，也不回话，径自走到大石板前。

石板已经换了一块新的，旁边还有一个刚刚移来半矮石桌，加上附近几棵高大粗壮的树木，果真是个好地方。

岳飞不敢吭声，只是跟随着先生。

只见先生放下水杯，拿起木梳，徐徐梳发百余遍，梳毕，唤岳飞进屋打水拿毛巾，洗脸漱口。洗罢，拿起石桌上水杯，慢慢把水饮下。然后，让岳飞到厨房取来早粥，与岳飞一起吃完。站起来徐徐行走，边走边以手摩腹，约百步，走回石板前。说到：“小飞飞，是不是觉得老师好烦？”

岳飞忙说不敢。

先生说到：“这是道家的辰时逍遥游，我们道家讲究天人合一，每个时辰都有相应的动作导引，每个动作里面都有大学问，你要仔细体会。”

岳飞称是

先生盘腿坐在石板上，让岳飞跪在跟前，一脸的正色，说到：“在学习前，先得给你讲清楚华山的戒条。能持戒，就是华山弟子；不能持，你另请名师。知道吗？”

岳飞连连点头。

先生接着说：“我师尊陈抟老祖于武当修道，华山得道，自创睡仙一派。我华山一脉，讲究无拘无束，逍遥自在，而戒律只有一条：那就是“理直气壮”。

见到岳飞一脸的疑惑，先生解释道：“理直，首先要有理。这个‘理’字，是人心底里的那个最原始的善念和基本判断，比如饿了要吃饭，困了要睡觉；尊老敬幼扶助弱者是善，恃强凌弱横行霸道是恶。这个‘理’字，就是儒家所说的‘至善’，佛家的‘如来’，也有其他派别道友说的‘元始’。”

先生停下来，喝了口水，继续说道：“为何华山门下如此强调这个‘理’字？因为如今世道已变，人世间的规矩已经开始脱离正道，无论习文练武，全是为了‘学成文武艺，货予帝皇家’。为了一己的功名利禄，帮着皇家愚弄百姓。远有董仲舒，近有程氏兄弟，说什么‘三纲五常’，什么‘克己复礼’。我呸！”

各位看官，我原本想骂的是朱熹，一查资料，这货却生于南宋高宗年间，只好转拿程颢与程颐两兄弟说事。不过这两兄弟也不是什么好鸟，最典型的例子就是反对妇人改嫁。其名言就是“饿死事小，失