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其中有一段话证明了上述的观点：“自立刘豫后，南犯淮。西犯蜀，生还者少，而得不偿费，人始患之。”

《金史》中还举了个例子：“时有夜宿太原府祁县女真千户斜也孛堇之营，见斜也将行，与其家下泣别，杀一豕，以斜也之衣裹之，并作小弓箭挂豕身而埋之于后营。家人祝之曰：斜也已阵亡，葬之矣。”

这个例子讲的是一个叫千户斜也的女真人的故事。

有一个叫斜也的女真人千户长。接到即将出征南宋的命令，他的家人就杀了一口猪，用斜也的衣服把猪给裹起来，还把斜也的弓箭也都挂在猪的身上，然后埋葬在后营里。

安排好了这些以后。家人一起为斜也祈祷说：“斜也已经阵亡了，所以再也不会出征打仗去了。

当时金兵厌战的情绪，可见一斑。

刘豫的称帝还促成了另外一个结果：增强了南宋朝廷的合法性。

一直以来，对于高宗皇帝而言，最为困扰的问题当然是他帝位的合法性。

他的传国玉玺乃是得之于张邦昌，而张邦昌手中的玉玺却是来自于女真人的馈赠，或者叫授权。

也就说，高宗皇帝的权柄是间接由女真人所授予的。

还有一点，高宗皇帝的登位从来没有得到他的父亲和哥哥，也就是宋徽宗和钦宗两人任何的意见，甚至包括口谕。

高宗皇帝从钦宗那里得到的最大的职位，也不过是区区一个全国大元帅而已，和皇位的传承没有一毛钱的关系。

即便是在被女真人攻入汴梁城，自身不保的情况下，钦宗皇帝也没有松口，说要把帝位传给赵构。

从以上的情况看，高宗政权的合法性是严重不足的。

万一有一天，金兵带着钦宗皇帝来讨伐江南的叛逆，高宗皇帝能怎么办？

幸亏一直到徽宗和钦宗两人死去，女真人也没有使出这一招。

但是现在情况不同了，伪齐政权的出现，让天底下的汉人有个比较：到底是临安府的赵构好，还是汴梁城的刘豫好？

当只有赵构一个人的时候，大家横看竖看都觉得这个年轻人有毛病，而自从有了刘豫这个垫底的人物，高宗皇帝的形象瞬间高大了起来。

虽然两个人的权柄都是源自于女真人，毕竟赵构的身上还流淌着老赵家的血，毕竟南宋朝廷还在坚持与女真人对抗……

于是乎，那些原本还在观望的汉人，还在对高宗皇帝持批评意见的清流们，还在首鼠两端的拥兵将领们迅速分化。只有小部分去了刘豫的伪齐，而绝大部分都跑到了赵构的南宋阵营。

这个时候再不抓紧时间站到高宗皇帝这边来，晚了可就没地方了。

在这种形势下，高宗皇帝的底气是越来越足了。

高宗皇帝常说，他最佩服的先祖就是宋真宗赵恒，真宗皇帝对国家社稷最大的贡献。就是与辽国签订了澶渊之盟，确保了宋朝打后百年的太平日子。

所以，高宗皇帝的内心里，极度渴望象真宗一般，与金国也签订一份长期的和议。庇荫他的后人。

对于与女真金国的和谈，高宗皇帝的第一任宰相李纲曾经发表过一个著名的《十字论》，专门论述宋、金之关系：《十字论》洋洋洒洒一大篇文章，总结起来其实就一句话：“战，而后能守；守，而后能和。意谓罢兵息战。”

这句话大概可以这样翻译：和平共处或者只是说和谈的成功。必须要建立在双方军事力量相匹敌的前提下，方才得以实现，这样的和，才有基础，才能持远。否则不过徒为与虎谋皮之举。

虽然高宗皇帝对于李纲非常的不感冒，但是对于这篇《十字论》还是认同的。而现在这个阶段。正好符合李纲在文章中所说的守得住的情况。

所以，高宗皇帝对于秦桧这次与金国的联系相当的重视，甚至不惜出面维护秦桧的一些非常出格的言论。

可惜的是，秦桧让高宗皇帝失望了，完颜家的人对与高宗皇帝伸出的橄榄枝没有一点反应，理都不理。

这让高宗皇帝非常的生气。

在他看来，金国的这样行径。无非就两个原因，一是女真人根本不屑于和谈，非要把南宋朝廷打垮不可；而第二个原因，那就是秦桧说谎，他根本没有与女真皇族联系上。

也就是说，秦桧根本没有与女真人沟通的渠道，他只不过一直在撒谎而已。

无论是哪一个原因，秦桧都是罪无可赦了。

只不过，高宗皇帝对秦桧出手之重，出乎所有人的