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“父母之生我也易,公之保我也难”这是宜兴的百姓用来赞美岳飞的言辞。
当然,宜兴的百姓不会单单用口说,他们还有实际行动:为了感激岳飞的大恩大德,宜兴的百姓们竟然将岳飞的图像贴在墙上,老少男女朝夕瞻仰,就象是侍奉自己的父母一样。
以上,仅仅是民间的活动,宜兴的官方也有所作为。
宜兴的乡绅和县衙门联合起来,集资给岳飞立了一座生祠,知县钱湛亲自给生祠撰写祠叙。
《金佗续编》卷三十《宜兴县生祠叙》:“察人之情。犹以未至。皆欲图像于家。与其稚老晨昏钦仰,如奉省定而后已摹刻于石,庶广其传”。
古代的祠庙用于尊崇先贤祖宗,以至神仙鬼怪之类。为活人营建竖立生祠,乃属最高最隆重的一种礼仪。由此可见岳飞在当地人民中的地位。
宜兴县如今成了乱世中的一方净土,沙漠中的一处绿洲,自然吸引了大批的民众和官商士绅的到来。尤其是邻近的常州,由于时任常州的守臣周杞早已弃城逃亡。导致超过一万户的人家搬迁到了宜兴县。
《行实编年卷二》建炎四年:常之官吏市民弃其产业趋宜兴者万余家岳飞的大军战斗力强,军纪严明,百姓拥戴,钱粮充足。
有了这些条件,岳飞的帐下,也吸引了一批武功高强一心抗金救国的忠勇之士前来投靠,其中就有张宪徐庆等日后声名显赫的大将。
传颂万世的铁血岳家军,至此已经基本成型,闯进了史学家的眼中。
建炎四年的前三个月,对于常州而言。是一段惨不忍睹的时光。
在这三个月里,金兵两次前来攻打。常州守臣周杞弃城而去,金兵肆意烧杀抢掠,无恶不作,百姓苦不堪言。
才刚踏进四月份,有消息传来,金兵又要再次进城了。
完颜兀术的十万大军追了高宗小皇帝足足几个月,最终只能看着茫茫的大海,望洋兴叹。
不得不佩服宋朝宰相吕颐浩对整个形势的分析。
如果还在陆地,真不知道金兵会追到什么地方;但到了海上,金兵的高头大马和金戈铁甲全都失去了用途。
最为重要的一点,金兵没有大船。
南宋朝的航运已经十分发达。但民间以小船为主,大船巨舰全都是官家制造,这种政府垄断的行为,在此刻帮了高宗小皇帝一把。
目标人物找不到,天气逐渐变地潮热,金兵越来越显得不舒服,要班师回朝的声音在军中越来越响了。
毕竟已经抢掠了不少的金银财宝,是时候回家享福去了。
既然要走,何不临走前再捞一把?
于是乎,金兵大营附近的十几个州府,同时遭到金兵的攻击和抢掠。
孛堇是女真人的官二代,仗着他老爹是个万户长,也混进了南征的大军军中,要建功立业,博取功名利禄。
孛堇自幼聪慧,眼光独到。比如这次临撤退前的进攻,孛堇就挑选了一个比较远的城池………常州。
苏杭虽好,太多人去争取,最后分配下来也不会多。还不如走远一些,能够吃个独食,岂不快哉?
孛堇这次的出行,只带了五百名骑兵。
人数虽然不多,但五百精锐骑兵的冲击力,已经不是那些早已被打散击溃的宋军可以低档的;而当地的那些草寇,见到金兵的大旗已经退避三舍。
五百名女真人的精锐骑兵,一路轻松走来,在远处往常州城门处一看:所有的女真人都笑了起来。
常州城门之下,站了很多的汉人,汉人的前面,摆着一排鲜花和香案,香案之上,还放着一个大木箱子。
不用说,木箱子里面肯定放满了金银财宝。
这几乎变成了金兵与宋人百姓之间的潜规则:百姓不抵挡,而是筹集一笔银钱给金兵;金兵还可以继续到城里搜索,搜得到算金兵眼光独到,搜不到算百姓藏匿的功夫好。
总之一句话,宋人不抵抗,金兵不杀生。
这样的规矩,是没办法中的办法,虽然屈辱了些,好歹能留住性命。
金兵来到香案的面前,纷纷跳落马下,如今是享受宋人供奉的时候了。
领头的孛堇走上前去,用手掂量了一个木箱的重量:好家伙,起码也有三四百两重。就不知里面到底是铜钱还是金银。
大木箱并没有上锁。孛堇拨开搭扣。打开木箱往里一探。这才发现,里面既不是铜钱也不是什么