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与岳飞告别说：“小老弟，我要走了。你好自为之吧。”

才第二轮交手。少林武僧已经死了三人。但岳飞这边也折损了两人，这场较量实在是太血腥太残酷了。

没了飞天神猪江振子作为牵制，岳飞的情况愈加的恶劣。

假如是一对一的较量，这八名少林的武僧，恐怕没有一人能在岳飞的枪下走过三个回合；但如今是多人合击，情况截然不同。

少林的罗汉伏魔大阵之所以能屹立千年而不倒，完全在于维持这个阵法运转的少林罗汉合击技。

罗汉者，梵文的原意是为应供杀贼无生；而少林罗汉合击技。其实就是婆罗门中，四韦陀之一：禳灾韦陀。

韦陀，梵文写作veda，又译作围陀，毗陀，皮陀等等。

摩登伽经上曰：“昔者有人名为梵天，修习禅道有大知见。造一围陀，流布教化。其后有仙名曰白净，出兴于世，造四围陀：一者赞诵。二者祭祀，三者歌咏。四者禳灾。次复更有一婆罗门，名曰弗沙，其弟子众二十有五。于一围陀广分别之，即便复为二十五分。次复更有一婆罗门，名曰鹦鹉，变一围陀为十八分。次复更有一婆罗门，名为善道，其弟子众二十有一，亦变围陀为二十一分。次复更有一婆罗门，名曰鸠求，变一围陀以为二分，二变为四，四变为八，八变为十，如是展转凡千二百六十有六种。是故当知围陀经典易可变易。”

禳灾韦陀之所以如此厉害，因为它不讲究人数，也不讲究打法，所以极少有破绽能被敌人抓住。

禳灾韦陀强调的其实是法轮常转心意相通随缘而变易；假如硬要比喻，跟道家的神打术有几分的相似。

岳飞被剩下的五名少林武僧团团围住，法轮初转，就已经是险象横生，快要支持不下去了。

周侗追着颜舍大和尚，已经接连发出了五记重击，都是被颜舍大和尚给轻轻躲避过去。

当年达摩大师一苇渡江，轻功身法之高明，震惊中原地区；而达摩所流传下来的少林轻身术………水上飘，也成为中原顶尖的轻身术之一。

假如颜舍大和尚一昧躲闪，在短时间内，周侗还真的对他奈何不得。

颜舍大和尚之所以采用拖字诀，不愿意跟周侗正面硬碰硬，并不是示弱于人，而是另有所图。

一来周侗年纪比颜舍要大上很多，体力不可能维持多久；二来是颜舍的徒弟们对上岳飞有绝对的优势，很快就能结束战斗来支援自己。

形势如此大好，颜舍大和尚又岂会冒险去与周侗硬拼。

颜舍固然是老谋深算，周侗更是个老人精，又怎能轻易让人如愿。

一个虚招把颜舍大和尚逼退几步，周侗猛然转身，几个箭步冲到几名武僧的背后，也不出拳，就用身体往人堆中辗压过去。

这一招的发力大猛烈了，周侗一路狂飙疾走，竟然带出了巨大的声浪和气旋，几乎形同实质，熠熠夺目，震耳欲聋。

华山秘