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之抗拒凶兽，建立家园。但仙道功法对人之天赋要求太高，万千人中，只有三两人能习得。羲皇有感于此，创下武道功法，让更多的人有自保的能力。

“依弟子浅见，娲皇、羲皇皆为上古之时有大智慧、大神勇的先圣。但不管仙道功法还是武道功法，都极为繁杂，体系庞大，似非穷一人之力所能创出。现今的功法，是无数先贤智慧的结晶。另外，仙道功法与武道功法，哪个先出现并不好说。”

齐长老道：“哦，这一点你也存疑？”

言欢道：“弟子愚见，故老相传先有仙道后有武道，虽然在情理上说得通，但二者并没有必然关系。再者说，武道以人自身勇武为根基，宜习之人又远众于修仙道者，武道先存于世也并非不可能。”

齐长老呵呵笑道：“你连上古先圣都敢质疑，当真胆子不小啊。”

言欢笑道：“弟子姑妄言之，想来先圣有知，也不会和弟子计较。”

在前世，他这论调可谓毫不稀奇。上古时代先圣的功绩，大多为众人智慧结晶。而从人体工程学上来看，武道功法更便利于人体的开，也更容易在战斗中总结出来。仙道功法就要飘渺多了，千百中人才有一个特殊者能感应到天地灵气，群众基础明显不如武道。

但在齐长老看来，一个十二、三岁的弟子，有此见解可不简单。

这一次中试，言欢表现出来的天资及潜质让齐长老大为赞赏。而不拘于先人之言，凡事有自己的见解，这就更为难得了。

武道修习的路途，是漫长而艰辛的。到了后面的高深境界，每个人的瓶颈都不一样，很难凭借先人的经验实现突破。

如果一味固守成法，便会被现有的条条框框所困，充其量能成为一流。只有跳出来，先将思想置于更高的层次上，才有可能成就一流。这种情况下，修习者的眼界及胸襟就显得极为重要。

………【第40章　齐长老的指点（下）】………

言欢不仅不是武道世家出身，还是小门小户家的子弟。富甲一方的员外，在云鼎门强者的眼中，也不过是个土财主。

齐长老一直有些担心，言欢因出身而限制了眼界。此时看来，倒是多虑了。

他缓缓说道：“仙道功法，对于念力之运用的确神妙。但有高强念力天赋之人太少，绝大多数人根本无缘踏入起始的第一步。武道则不同，几乎人人可习。仙、武两道功法，孰先孰后并不重要，也无优劣之分。”

言欢听得不住点头。武道修行，的确更契合人体工程学以人为本的思想。虽然按比例而言，十个人里，只有一人适合修习。但另外九人也并非不能修习，只是进境会相当有限。这就好比优秀的运动员总是少数，但普通人也可以运动健身。而不像仙道功法，念力天赋达不到要求，根本无法入手。

齐长老又道：“这本笔记中，对念力与武道关系的论述，的确人深省。习武道者若有出色念力天赋，往往事半功倍。我云鼎门史上，便曾出过这种绝之才。”

言欢不由想道，博定瑜或许就是有出色念力天赋的人。自己的念力天赋也不差，说不定也能达到偶像当年的成就。一念及此，心跳陡然快了起来。

齐长老晃了一下手中的笔记，又道：“但写这笔记的智者，有一点想必不曾了解。念力天赋，并非全然不可提升。武道功法，便是一途。大多数人，因念力不够强大，只能困于紫府当中。但元息一生，念力便至。实则元息与念力是同生共存。修习元息，同时也是在修习念力。”

言欢忍不住“啊”地一声轻呼，齐长老这番话可谓一语点醒梦中人。

早在刚修习一刀斩的时候，言欢就悟到念在力先与念随力至这两种截然不同的运息法门。但他却由于思维惯性陷入了一个误区。

任何事物的运行与传递，包括光、声、力、神经以及各种物质，都是在连续的空间内的。

所以他一直将念力在体内的运作方式，类比于神经系统。也就是说，念力由紫府出，经过一种类似于神经系统的连续性传导通道，最后作用在元息上。

现在看来，这种想法完全是错误的。念力与元息同时产生，与紫府的联系不通过任何渠道。

在言欢前世的知识体系中，只有四维空间理论才能解释这种现象：三维空间内的不连续，通过虫洞在四维空间内保持连续。

进入精武馆不久，言欢曾试图将徒手一刀斩的战技教给阿姚和沈小飞，但这二人却均无法习成。

言欢觉得，普通人念力不够强大，无法