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手杀死了自己的师傅以后，就已经悟了，所谓的生死之间的大恐怖不过是一场虚妄罢了，死亡仅仅是另一次生命的开始，有着穿越经历的君莫问甚至比纪惜惜死后的浪翻云更高一层的领悟了生死之道。

君莫问之所以可以令浪翻云另眼相看，就是因为他有一种与其相近的气质，这种气质难为普通人察觉，是一种堪破了生死奥秘之后的大自在、大超脱。什么是人生，由出生到死亡就是人生，到了浪翻云这个层次，已经堪破了人生，悟透了生死。

在看到死人之后，几乎所有的客人都吓跑了，连茶肆的主人也匆忙舍弃自己的家业逃掉，大明洪武年间30年的盛世，早已看不到元末乱世的杀人盈野了。

不过还真不愧是魔道隐退，正道统领武林的时代，居然有人行侠仗义。几乎所有人都逃走了，因为还有一带刀青年端坐未动。

“阁下两人身怀绝世之艺，这些混混有眼无珠，教训他们一下就可以了，为何施此辣手，‘不教而诛’未免不是正道之行！”带刀青年说着话站了起来，坐着的时候还看不出来，到站起后发现这位刀客身材高大，不差于昨晚见到的浪翻云，沉稳如高山峻岳，握刀而立，义正言辞，巍然浩大的气魄扑面而来。

沈缺初出江湖，第一次看到这种盖世豪侠的人物，不禁气短，胆气尽丧，自惭形秽。君莫问却淡漠的与刀客对视，没有丝毫感情的淡漠眼神反倒让这位侠义之士一怔。

“想杀就杀，如是而已！”对于此时的君莫问，杀人是他的道。正道求生，循循善诱叫人超脱苦海，魔道唯杀，以杀人来渡人，认为只有在生死之间，体验那种大恐怖，才可以由恐惧产生勇气，觉悟生命彼岸。君莫问不就是这样走过来的。

何况对于堪破生死之道的他来说，杀人与救人本就是一回事而已。杀人未必不是救人，救人有时不就是杀人。杀一人可救天下如何，杀尽天下人可救一人又如何！

若是杀尽天下人可以救活纪惜惜，已悟生死之道的浪翻云会不会做？真是一个有趣的问题。

不过君莫问的回话却让这位心怀正道的刀客怒气勃发：“既然如此，在下岭南宋未然，要向阁下求教几招。”道不同，就只能以刀剑相交了。

宋未然抽出鞘中长刀，站在道路中央等待君莫问出剑。他的手中是一把钢刀，刀身暗哑无光，初看第一眼时似乎平平无奇，但细看后却感到无论刀把刀鞘，虽没有任何华美纹饰，但总有种高古朴拙的味道，使人不敢生出小觑之心。

不过只有躲到一边的沈缺是在注意宋未然的刀，进入战斗状态，眼神迷离的君莫问却是毫不关心对手所用的兵器，到了他的境界，所谓的神兵利器都无可紧要了，即使蕴含传鹰精神烙印的鹰刀亦不外如是，除非这件兵器真的到了可以切割虚空的地步。

宋未然看到君莫问眼神迷离，似乎没有理睬自己，但却不敢小视，反而更加凝神以对：“这紫衣人剑术卓绝，凌厉难当，不然自己刚才也不会来不及出手救人。”

第七章　井中八法

君莫问在忘我剑意施展之时，身心如剑，似乎是无念无想的样子，其实此刻他的思绪是飘飞不定的，或是小时候的记忆，又或是前世的记忆，但这些思绪却又不影响他出剑，竟似在有意与无意之间。

有意是置身滚滚红尘之中，心念杂乱，无意是道心如剑，斩却尘埃，似乎是传说中有意无意之间的武学境界。

宋未然出身岭南宋家，宋家自南朝刘宋时初立，历经千年风吹雨打而屹立不倒，虽然不如魔门静斋一样名震天下，却也超然物外，一直传承下来。

宋家家传两套武学，一为【井中八法】，一为【天刀九问】，一般宋家之人都是择一而学，宋未然却两者皆用，并都臻至了极高的境地，超过了他的父亲，青出于蓝而胜于蓝，可以和黑榜高手相抗衡的实力。

这次庞斑出山，与浪翻云约战拦江岛，当世两大可与破碎虚空前的传鹰相比的巅峰高手对决，宋未然这样杰出的人物怎会错过，就离家踏入江湖，未想到刚近武昌就于路遇一位魔道青年高手。为什么是魔道中人，这还不明白，动则杀人不是魔道是什么道。

“君莫问，补天阁。”对方既然报了名，又是一个可堪一战的高手，君莫问自然也自我介绍了一下，一个与自己一个级数的对手，当然要给予最起码的尊重，尊重对手就是尊重自己。

果然是魔道，还是中土魔门嫡传的两派六道之一的补天阁。宋家一直居于岭南，唐朝之后从未在涉及天下之争，闭关自足，所以没有受中原的战乱