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快，虚空中风暴起，真空无量海涨落，一个身影出现在距离西昆仑万里之遥的沙漠上，这只能算莫闲一点神念化身，而且是星辰印中神念化身，但在莫闲的造化之道的作用下，却现出化身，而且，与真人无异，不过一身功行只是初入天仙，要是愿身在此，怎么说也是太乙散数。

莫闲西望昆仑山，诸山遮不断，他不是不能在昆仑山显形，但昆仑山是元始天尊的道场，又是西王母的道场，虽然两人早已上升至三十三天，但两位都是神通无量，在昆仑山出现，会对两位表示不敬，所以莫闲偏了上万里。也许他们不在意，但做为道门中人，对他们应该表示足够的尊敬。

莫闲向西飞去，正行期间，眼边听到一声佛号：“阿弥陀佛，施主，你行色匆匆，不如和贫僧一起走。”

莫闲低头，原来地面有一个僧人，长得好相貌，一身月白的僧衣，手持禅杖，正昂头看着莫闲，而莫闲却看不透他的修为，心中震惊，落下云头，合什问了一声：“大师，你要那里去？”

“我到去处去！和施主有缘！”和尚也合什稽首。

莫闲眉头一皱，说：“我到西昆仑去求借一样东西，相见便是缘分，大师却往东走，却和贫道不是一路。”

“谁说不是一路，莫闲施主，你说呢？”

“看来大师是专程来找我的，不知大师是谁？”

“兴发而至，兴尽而归，我是倪幕，在此特地等候莫闲施主，施主在孟盈丘受到排齐，不若归我佛门，来去赤。条。条无牵挂，施主有慧根，何不入我西方，八宝池边，清净自生，强于为俗事奔波。”

“和尚大胆，居然敢叫倪幕？”

“和尚从来大胆，你有故人叫倪幕，却不知倪幕不过代号而已，万物皆物，何况一名乎，贫僧就是尼摩，不过此为我俗家名姓。”

“原来大势至菩萨光临，菩萨有何指教？再说，我是道家的人，而三千莲花界早已施舍于道家。”莫闲说到。

“道无二，三千世界得施舍于道家，这点没有问题，但施主却得到贫僧辛苦培育出的混元珠。”

“原来是想要回来法宝，但三千莲花界已归于道家。”莫闲当然不会归还他法宝。

“施主误解了，我只是说施主和我之间有了因果关系，而非有他意。”大势至菩萨说。

莫闲摇摇头不差点被说：“我与佛门的因果早就在纠缠在一起，我在凡界时，就差点给佛门害死，弄得我差点魂飞魄散，到现在为止，还有我的化身处镇压着大量业力。”

“施主是明白人，那处业力是施主自己所惹，而且，施主镇压业力的清静白莲，却是我佛家遗留下来，再说，施主诛杀九婴，如果没有业力，恐怕无能为力。”大势至菩萨说。

“我是个体，处于弱势，在弱势下绞尽脑汁，菩萨大慈悲，却看着而没有行动。”莫闲语气很平淡，但那一种讥讽大势至菩萨怎么没有听出。

“那个世界虽是我创，但也不是我所能控制，它的发展完全是自然的，我的干涉越多，世界越扭曲，你自己所经历，怎么也好怪我！”大势至菩萨苦笑着说。

“不错，我是不好怪你，世界的因果是真是假？”莫闲问到，大势至菩萨苦笑，知道莫闲的意思，既然世界自由发展，想用先天宝物牵住莫闲，那是不现实的。

“当然是真，不然我佛家还有什么存在的意义！”大势至菩萨斩钉截铁的说。

“受教了！”莫闲也一本正经的说，大势至菩萨既然这样说，自有他的道理，莫闲也知道他的意思，佛家是目前仙界几家占据主流的势力，其存在自身，也说明佛家的道自有它的意义。

“你知道善恶是如何定义的？”大势至菩萨又问到。

“愿闻其详！”

“诸恶不作，诸善奉行，一些不知道根由的人，奉此二句为圭旨，世界本无善恶，如果说有，只存在成住坏空的过程，人类将一些影响自身生存及其他方面的行为以为恶，而将相反行为以为善，而在仙界，这种善的力量占统治地位，为了防止恶的发生，一切都有监督，那就是天地神灵，不知如此，那落入有为的俗套，你知道，我们这个世界，一切都平衡，有为世界本身就是不完美的，那些恶业到哪里去了？”大势至菩萨问到。

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59。人心善恶谁人定，诛神剑现杀心起

莫闲一愣，阴阳需平衡，那善恶也需平衡，但在明面上，道佛两门都导人向善，天下皆知善之为善，斯不善矣！

莫闲