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绕在一起，远远望去，树并不高，但莫闲有一种感觉，好像树极高，他想起了道书中记载：多生林木，叶如桑。又有椹，树长者二千丈，大二千余围。树两两同根偶生，更相依倚，是以名为扶桑也。

扶桑有着十根横枝，枝头上隐约憩息着十只三足金乌，不过是影子而已，树干如赤焰，树上有桑葚，每一枚大如瓜。

莫闲望着扶桑，陷入沉思，有些修士却在试验禁制的威能，奇怪的是，禁制很奇特，无论人怎样用力，却不能越雷池一步，也不见一点力量，人好像在虚空中一样。

有一个修士不服气，祭出了法器，法器化作一道光华，刚一入禁制区，便慢了下来，而且越来越小，这名修士急忙回收，但一点反应也没有，不一会，便消失了，好像悬在那里，就越来越小，直至消失。

“这是什么鬼禁制？”那名修士脸色刹白说。

“可能是太宇之术。”另一名修士说。

莫闲眼睛一亮，抓住了什么，太宇之术，如果是太宇之术，那么扶桑大的惊人，绝不是眼睛所看到，它栽在空间之中，众人所看到的，只是它的投影，真实的扶桑，不知在几千万里以外，甚至都不能用距离来表示。

莫闲第一次对仙人的大能而感到惊叹，如果是这样，这个禁制根本不能破，就是破除了，那就是扶桑消失的时候，这是一种怎样的手段！

莫闲再一次看向扶桑，他的眼底出现符篆，视觉已完全化虚，刚一凝神，无穷的符篆向他涌来，他哼了一声，头痛欲裂，他急忙闭上眼睛，脚步不由向后退去，像被人当胸一拳。

这不是他受到了攻击，而是信息量太大，他的大脑受到了冲击，他才这样表现，他不用砍柴功，一切信息都自动忽略，而他居然运用砍柴功，他不知道，他的大脑根本不能处理这么多的信息。

莫闲不了解，修行是不断提升身心两个方面，生命本质经过一次次升华，各个方面都在提升，人的大脑是一个器官，但仙人的大脑呢？他没有想这么深，人是被物质所限制，从生理上到心理，都和仙人有质的差别，那种以为仙人不过是人的加强版的概念，根本就是错，仙人可以说，已经是全新的物种，对宇宙有了本能的认识。

但莫闲不是没有收获，在这一瞬间，他的身心受到一次洗礼，他所得到只是百万分之一，甚至是亿分之一，但这给莫闲有了比其他人更高的。

莫闲自从水火炼体术以来，他的身体远远走在他的精神面前，并且，这种改变是被动的改变，一句话，他的**远高于他的精神，莫闲没有留意，再这样下去，他的**就会产生第二套意识，人的肉身有自己的自动机构，但没有意识，统一由一个意识控制，如果产生第二意识，那么谁为主就说不准了。

但今天被这信息一冲，他的意识终于突破大脑，形成一种玄之又玄的场状意识，虽然很简陋，毕竟迈出了一大步。

一般说来，元婴修士才开始形成场状意识，离开自己的大脑，意识正常，就是大脑受到了重创，能保持意识不断，化神修士完全形成的场状意识，不过一般修士没有意识到这一点而己。

莫闲修行的黄庭大道，不断存思的身神，既是身体各部功能的体现，也是构建场态思维的方法，一句话，当身神全部现形，生命已发生变化，人的思考器官就不再局限于大脑，到那时，今天这种情况的冲击就少得多。

仙人之所以为仙人，就是他的思考器官已超脱大脑，直接转化为场态意识，和宇宙中种种奥秘相交流，所以仙人不学而知，随意之间，便能呼风唤雨，甚至引起天体的变化，所谓无为而无不为，当然，这仅是一种形象说法，人的思维不可能想象那是一种怎么样的情景。

莫闲睁开了眼睛，果然是大机缘，就是这种机缘伴随着痛苦，莫闲不知道，他的水准离仙人太远，又加上他的砍柴功直指本质，以符篆体现万物本质，所以才有这种机缘，不然最起码到化神层次，才有模糊的感应。

他睁开眼，眼前一切有点不同，这是他的场态思维和眼前一切发生交互产生的现象，他真实感到这里如万花筒一样，那棵扶桑这是一个投影，它的本体都不在这个空间，好厉害的太宇之术。

莫闲正在这里感慨，蠡玉见莫闲陡然闭眼哼了一声，身体后退，脸色刹白，接着又睁开了眼睛，忙问道：“你怎么啦？”

莫闲一笑，说：“没什么，这汤谷果然非凡，能见天地本质。”

“我没有看出什么，你得到了什么？”蠡玉问。

“很显然，汤谷之中，