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的险恶环境中生存。

而自修道以后，他一方面得益于这种性格，另一方面，他又知道，这种性格太过于多疑，一切事情，先从最坏的地方想起。

莫闲很想改变它，所以他行事都是以“天地大德曰生”来规范自己，但今天却给他一个提醒，居然对敌人产生了同情，他想到了许多和尚，自己并不愿意成为他们一样的人，但转变却是的的确确的。

莫闲有些迷糊，但更多的是一种明悟，以前所谓的“所知障”，以为是是所学的知识形成了成见，影响自己的判断等方面，今天才明白，不仅是知见，还有自己形成的性格，特别是性格，合自己脾性的新的知识，自己易于接受，反方，自己不自觉的排斥，这一点影响是在不知不觉中影响。

有许多人觉得悟是一件很了不起的事，悟通一件事感到很高深，其实不然。

人人都是修道的种子，或多或少，每个人都经过悟这个事，但为什么修道者多于牛毛，而悟道者却少于麟角，其中有一大原因，就是每人都有自己的习性，妨碍自己更加深入。

有许多人虽然有所悟，却在以后不身体力行，做不到知行合一，这也是一大原因。

莫闲明白了这一点，知道人的性格一旦定型，就为所知障阻碍，他在心中暗自感概，老子说：吾道甚易知，甚易行，天下莫能知，莫能行。

生而为人，既然为修行种子，但又重重阻碍，先是生理，人的五官感觉到的，只是极少的一部分，而且从不同角度，不同人，对同一事物，就如盲人摸象一样，最易执于己见，在心理上，由生理所生种种相地心中折射各种相，随知识不同而内容各异。

修行真的很难，故古人说：修行大丈夫事，非帝王将相所能为也！

既然走上这条路，自然希望走得远，随时如履薄冰，但又坦然迈步，无它，唯道而已。

第二日，莫闲和蠡玉听到一个修士疯了的消息，蠡玉感到奇怪，修士，特别是已达到一定水平的修士，已能控制自己的内心，怎么会疯了。

莫闲知道怎么回事，不以为意说：“也许是他入魔了！”

“走火入魔？这倒有可能，可是一般人只是废了修为，像他这样，比较少见。”蠡玉说。

“天下之大，无奇不有，谁知道他练的是什么功夫，”莫闲随口说，正在两个人闲聊时，艾芃带着三个人来了，这三个人正是毛源、漆沮和王旄。

三人一到雷墨岛，便和艾芃商量，怎样捉住莫闲二人，艾芃没有想到，岛主派人来，居然要抓这二人，他已将这二人身份弄清楚，他说：“抓这两人，莫闲倒没什么，但另一个却是东临岛的少岛主。”

“这倒要注意，东临岛与我敖岩岛同属十三岛之一，但岛主的命令不能不尊，能谈得拢最好不过，他们两人与我们返回敖岩岛，要是谈不拢，只好动手，但不要伤着东临岛少主。”毛源皱起眉头。

莫闲和蠡玉两人，跟着艾芃，今天一早，艾芃便到了客栈，说邀请他们去评尝此地特产，一种贝类。

莫闲和蠡玉相互望了一眼，两人心中都升起一点疑云，艾芃太热情了，艾芃打着请东临岛少主的名义请客，这倒也说得过去。

就是这样，两人心中也感到一点不对劲，但究竟在哪里，两人说不过，修行人到他们这个程度，已初具灵性，能朦胧中感应对自己不利的地方。

民以食为天，就是神仙也免不了俗，还要餐风饮露，何况修士还不是神仙，虽说有时辟谷，但人的本性还是免不了。

他们走入一处，与普通饭店不同，也是服饵派开的，称为灵食府，却不是在高台上，还是在山谷中，半边临海，占地非常广阔，而且不是每个房间，而是独立成户，好似一幢幢别具风味的江南小院，修行人果然好享受。

走进一幢有着小桥流水的小院，称为曲水院，毛源等三人早在里面等待，八仙桌摆在一个亭子里，亭在水上，亭名采萧，有九曲桥相连，旁边蠡玉说：“这个亭子叫采萧，大概出自《诗经·采葛》。”

莫闲一笑，他看得出，此处有阵势，不过没有启动，阵法只是隔绝外界。毛源笑道：“听说东临岛少岛主学识过人，今日一见，果然如此。”

艾芃给他们介绍，两拨人互相客气，毛源见众人坐下，手打了一个响指，说：“上菜！”

从两头桥上走出两行丽人，衣袂飘扬，手中端着盘子，脚下似有云气，莫闲眼睛一眯，这服饵派果然不简单，这些女子功行并不高，脚下云气完全是因为她们脚下的云履是法器，