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下，地面如水一样，他一见，佛光急忙想封锁地下，虽然动手得很迅速，但鬼灵更迅速，佛光之中，只抓住了一点尾迹，而鬼灵消失在地下。

虽然鬼灵与莫闲相联不大，但莫闲还是脸色一白，他口诵咒语，从身上取出一点米，一口法力喷了上去，施给了鬼灵，转眼间，米化作大量灵食，这本是道家和佛家超度术中的一种，被莫闲用来饲养鬼灵，唤作施灵食，在鬼灵看来，大米化作大量的美味的鸡鸭鱼肉，鬼灵们和阴魂争相食用。

就在这时，莫闲闷哼了一声，他身上的诅咒又一次发作，心中一会杀机不可抑制，一会又整个人看来，灰心伤气，只欲轻微，臂膀上的罗刹又清晰了一分，大口张开，馋涎欲滴，莫闲苦苦地守住心头一点灵光，不自觉的念起太上清静咒，好一会，才逐渐退去。

臂膀上的罗刹又低下眉，莫闲看一眼罗刹刺青，这是第二次发作，以后恐怕越来越频繁，他心中不仅没有灰心，反而激起了斗志，莫闲在做刺客的时候，养成了不屈的性格，此时开始显露。

莫闲有事要做，虽然阎罗殿势力庞大得令人绝望，但莫闲相信，再庞大的势力，终有一天，会被人所推翻，现在既然有机灵鬼等心中有了反叛的念头，莫闲就助他们一臂之力，让这些杀手看到希望。

莫闲又回到他在鹰嘴崖上的家，把一本书塞到隐秘处，同时，又放上一个盒子，盒子里是一些符，主要是佛符，他杀的佛家修士不少，有不少是阎罗殿的。

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66。　鬼神策，一剑鬼囯脱樊笼

莫闲藏书地方，虽然隐秘，但莫闲相信，就凭阎罗殿的杀手，瞒不住他们，他给书起了一个名字《鬼神策》，这是他恶趣味发作，书中法术都是速成品，书符万遍，诵咒万遍之类，当然有些难度较大的法术，还有些存想之类。

他是结合《牟尼三盘经》，还有一些道家小术，佛家祈祷类法术，编成了这本书，还特地把书弄得破破烂烂，书中有耳报神之类的探听类法术，也有驱使鬼灵为己所用的法术，更有隐形类法术，不过此类法术只能隐瞒凡人，对于修士根本没有用，甚至有鬼灵护体类法术，他还不放心，专门为他们准备一些符，这些符有刀兵符，有定身符，当然只对凡人有效，有隐身符，大力符，还有佛光符之类。

这些符都是低级符，甚至可用内力激发，大多数来自他的战利品，为了搞乱阎罗殿，莫闲可谓什么花招都使了出来。

此地结束后，他又来到了洛邑城外，他当初买的房子，也是关门上锁，封条贴在上面，甚至连封条都已腐烂。

莫闲在房梁上依然留下了《鬼神策》，也留下一个盒子，里面照例是一些符，甚至放了一把小刀，这是一件符器，刀面之上，用朱砂勾勒了符文，在一定程度上，能够充作法器使用，这才离开。

此后的事情，莫闲就任事态的发展，他只是引导，莫闲没有料到，几十年后，《鬼神策》流传江湖之中，并且发展壮大，以至江湖中人都知道了这本奇书。

但他们不知道的是，《鬼神策》只不过是莫闲为了给阎罗殿杀手一个希望而临时编撰的，根本属于旁门左道。

莫闲来到阳城，他的目标是广济寺，对于广济寺，他并不了解，他没有莽撞的上门，而是先了解情况。

广济寺在明面上，属于净土宗的寺院，净土宗是佛门中神道色彩最重的一门，因专修往生阿弥陀佛极乐净土的念佛法门，故名。该法门以信愿念佛为正行，净业三福、五戒十善为辅助资粮。净土信仰是佛教的基本信仰，大乘各宗多以净土为归。

所以，大乘各宗的口头禅是：阿弥陀佛，而不是南无释迦牟尼佛，小乘则不在其列。

谁曾想到，这样一座净土寺院，居然是阎罗殿的暗中佛寺。

时间到了半夜，莫闲召出鬼灵，他换了一个鬼灵，自身与之共享感觉，一阵阴风，鬼灵出现在佛寺中。

刚到了佛寺，按理来说，和尚们已经睡觉，然而，佛光一闪，常人看不清，但莫闲却清清楚楚看到佛光从一间禅房中亮起，直向鬼灵卷来。

莫闲一见形势不妙，一阵阴风，直接离开，听到木鱼声声，他感觉到鬼灵身子一坠，鬼灵无形无色，散则为阴气，现在却不听从他的控制，那木鱼声中，似乎有一种奇怪的韵律，让鬼灵又一次聚拢，而且，在黑夜中，一个虚影现了出来。

鬼灵脚一沾地，身子便往下钻，好像地面似水一样，显然，对方并没有防备，让鬼灵钻入地下。

木鱼又是一声