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炼，　倒可以炼成星星神针，虽然不长久，可以试试。”莫闲说着，右手一挥，手腕上的星环化为一根细细的神针，钻入海水之中，星光一闪，就此消失。

蠡玉刹那间明白了，也细细地回想，陡然动了，天空中星星似乎一摇，一束璀璨星光一闪，和在他的手中，形成了一根针，他手一弹，一条鱼从海水中翻了上来，身上已被针刺穿。

蠡玉为什么这么快，实际上他建立在莫闲基础上，莫闲左试右试，他都看在眼中，最后莫闲怎样凝成星针，他都看得一清二楚，只是不明白莫闲领悟到什么，等莫闲把关键说透，一切都水到渠成。

“原来是这种感觉，太阳真火太过于强烈，何止强上亿万倍，不过，有此经验，我在一年时间内，肯定能凝成太阳神针！”蠡玉有把握的说道。

莫闲发现蠡玉还是很聪明，不能说聪明，而是悟性很高，心中有点奇怪，他的条件很好，但他的修为却低了一点，转念一想，大概是陆冰太把他当一回事，平时爱护过甚，没有经过风浪，结果他的兴趣就移到服食方面。

两个人又经过一些不知名的小岛，却意外地发现了浮石海癸花，年份足有一百五十年，他采摘到手，在处理的时候，蠡玉问：“你采这种草药干什么，它虽是灵药，作用并不大，有些门派都不将它列入灵药中？”

莫闲一边炮制一边回答：“这种草药是我来的时候，有人要找它，当时没有，现在见到，顺手而为。”

莫闲说的是当初答应了刘海和陈志峻，说找到药材，去一趟双龙帮，现在正好看到，就顺便将它采摘到手。

蠡玉听他一说，便不再问，两人又出发，非止一日，到了崇名岛，他心中一动，顺便去拜放惠岸。

惠岸在华严别院，上岛一打听，很容易就问到了，华严别院，崇名岛上著名的佛家丛林，在岛上崇名山，远远地望见山门，山门为三重。中间多安置四大天王，其后是左右龟驮碑刻，详细记录寺院的历史和著名事件内容。紧接着是左钟楼右鼓楼。

山门后为三重大殿，一般中轴线上的大殿供奉次序的是弥勒、佛祖、观世音菩萨。旁边各有侧殿，再往后还有做功课的经堂、戒堂、僧房等等。

藏经阁都在稍微偏点的位置，处于幽静之中。此处有塔，前后建筑起承转合，宛若一曲前呼后应、气韵生动的乐章。

蠡玉是第一次真正见到佛寺，他说：“这难道是佛宗的修行地？”

“不错，但佛宗修行和道家不同，更与那些隐在深山海岛中的修行福地不一样，我们要找的人，就在此寺中，不知在什么地方，我来问一下。”莫闲说。

看到一个小和尚，莫闲双手合什：“小师傅，请问一下，贵寺有一位惠岸师傅，他在什么地方？”

“你问惠岸师叔，他在经堂。”小和尚也合什一礼。

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180。访惠岸，相托有事见双龙

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两人顺利地见到了惠岸，惠岸双手合什：“莫施主，当日论道，使我受益良多，今日再见，我心甚是欢喜！”

“大师过奖，我来介绍一下，陆蠡玉，我的一位朋友，因去大陆，和我同路。。

“见过陆施主。”惠岸合什一礼，蠡玉也还了一礼，惠岸起身，请二人到后面用茶，三人经过荷花池，来到惠岸的僧舍。

莫闲喝了一口茶，和惠岸论起道来，惠岸是华严宗弟子，莫闲对华严宗的了解，更多的是惠岸当日所说，华严宗所讲是法界缘起，与业感缘起、赖耶缘起、真如缘起并称为佛法的四大缘起，这四大缘起，除了业感缘起是小乘教派的缘起，众生由惑而作业，由业而生苦果，由苦果再起惑做业，轮回不断，所以众生身心世界皆由业力所起。其他三种缘起，均为大乘佛教所依，不过是看问题的角度不同而已。

赖耶缘起着眼于“阿赖耶识”，即所谓第八识，蕴含无量法的种子，一切皆由这些种子遇缘而显现出来。

而真如缘起，“真如”随缘而生万法，所以森罗万像即是真如。真如归到极点，不过是阿赖耶识而已。

四者不过看待问题的角度有所不同，均认为世界不过如虚幻大梦，说佛法一切唯心一点也不错，不过是真心，而非虚妄之心，而这真心却是很难觅得。

蠡玉对佛法根本一窍不通，听到他们两人谈论佛法，惠岸完全是佛法解释，而莫闲却以道论而入，两人出发点不同。