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自己的好伙伴，马上又换了口气：“舅舅，吓死我了！”

舅舅似乎没发觉鬼久的不快，用手摸了摸鬼久的头顶，接过鬼久从腰上取下的罐子。他没有心急地打开罐子盖，而是就着将要熄灭的手电仔细端详着。看着舅舅转来转去地观察罐子，鬼久有些莫名其妙。一个罐子有什么好看的，在鬼久看来这就是普通的红色陶瓷罐，难道舅舅能看出花来？

手电光终于没了，也结束了舅舅痴迷地观察。但刚才鬼久明显看到舅舅看的过程用袖子擦了两次脸，难道舅舅哭了？鬼久还没见过舅舅哭过，舅舅这种闯荡江湖的人，感情哪有那么脆弱！难道舅舅是在擦汗，是天热的原因还是舅舅在擦冷汗？

舅舅没有往村里走，而是拉着鬼久转到村子后面的一个黄土坡。这里是村里人制作“拉合辫子”和“土坯”的取土地点。70年代村里盖房还基本上都是土木结构，墙壁就是用草拧成辫子沾着黄泥浆磊起来的。睡觉的火炕就是用土坯搭成。这里的山坡被掏出一个个坑洞，也是小孩子平时的嬉闹场所，每一个坑洞都是一个虚拟的战场。

舅舅拉鬼久靠着一个坑洞坐下来，说等天亮再去鬼久家。鬼久知道舅舅是不想让爸爸知道自己独自去取罐子的事。在某些问题上鬼久和舅舅有种天然的默契，有些事都是心照不宣，没必要进一步说明。况且鬼久心里有太大的谜团，需要向舅舅问个清楚。

没等舅舅问自己，就迫不及待地把整个过程原原本本地叙述出来。舅舅足足沉默了5分钟，鬼久甚至怀疑舅舅听着听着睡着了。不过鬼久马上否定了自己的想法，舅舅是那种精力旺盛的人，不可能比鬼久还疲惫。难道舅舅也解释不清鬼久所看到的，不对呀，他都能断定出罐子的大致位置和里面装的东西，就说明他对所有情况有个整体了解。

正当鬼久自己胡乱分析之时，舅舅终于说话了：“小久，本来我不打算告诉你事情真相，怕在你心里留下阴影。”

舅舅顿了顿，接着又说：“不过我又不想骗你，你需要成长，并且你将来还有重任要自己去担。”

鬼久没太在意舅舅说的什么重任，舅舅平时和鬼久开玩笑时还说鬼久是皇帝命呢！想想都好笑，什么年代了，还有皇帝？就是有，也轮不到鬼久这乡巴佬身上呀。跟舅舅嬉闹惯了，只要舅舅没板起面孔说的话，鬼久基本都当成耳旁风，就是舅舅认真起来，鬼久也经常不当回事。平时表面装作听话只是为了多吃几顿好吃的。

不过今天这事太另类了，鬼久急需得到答案：“舅舅，舅舅，你快说吧，急死我了！”

舅舅接下来所说的却真的震惊了鬼久，鬼久对舅舅的认识也更深了一层，舅舅很不简单，很神秘！鬼久才刚刚开始了解真正的舅舅，但也只是窥见一斑。

舅舅用平静的语气开始说了起来：你取回的罐子叫“锁魂蟲钵”，来历要推到商周时期，商纣王酒池肉林人人皆知，但当时国内有个更加妖异的“活人蛮”却鲜有人晓。蛮夷戎狄中的蛮本意并不是指野蛮不开化的少数民族，而是南方少数民族的一种“蟲蛊”之术。在活人身上下了此种蛊术后，这个人的魂魄就会被锁在母蟲里，这个人就不会死去，但却要遭受生不如死的酷刑。或者说，这不是刑，而是施术者对受蛊者的“爱”。“食汝所生，长相厮守”是最恰当的形容。当初有个叫乙公的人，对一个女子真正动情过，是那种刻骨铭心的爱。不想却得了难以治愈的怪病，乙公寻得一江湖异士，奉上这个“锁魂蟲钵”。为了能留住女子性命，乙公终于接受了这种变态的蛊术。女子不死，但身体却成了蛆巢。经过施蛊的身体虽然会繁殖蛆虫，却不会腐烂出现臭味。情人吃了这蛆虫会 青春永驻，延长寿命。乙公的变态就在于真的把这不断繁殖的蛆做成美食，独自食用，竟然到了疯狂饕餮的地步。不知道是想多活些岁月好与情人长相厮守，还是对吃蛆虫上瘾了。这段野史被乙公自己记录在这个罐子上。

“难道你说我遇到那个吊着的竹筒里面是人？那你怎么知道那个地洞在木屋的子午线上，还知道距离范围？并且确定罐子就在那里？我们报警吧！”鬼久插嘴道。

舅舅对鬼久的一连串问题没有着急回答：“报什么警，那个洞里的人应该是老头的结发妻子，因为过于爱她，不想她死去，才采取这样的方式。”

鬼久9岁的年纪，当然不十分明白舅舅说的“爱”是什么概念。但总觉得自己看到那个人的情景明明是在受罪，怎么是爱？

“不是说吃了情人身上的蛆虫可以青春永驻吗？怎么那个人却成了老头？”鬼久问舅舅。