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55。 在中国，过去存在的通过严刑逼供使嫌疑犯招供的行为受到了批评，而当美国士兵利用这种手段虐待伊拉克囚犯取乐以打发无聊时光时，批评的声音则更加猛烈。

56。 有一种十分可笑的现象，这些诟病中国的人为了给采访提供内容，展示了一些中国严刑的虚拟照片，并且仿佛是因为觉得这些照片的说服力不够强大，竟然还出示了1905年的严刑照片！

57。 由于中国要面对随着开放出现的很多突如其来的问题，尤其是还有一些服务于国外机构的反华组织，他们不希望看到一个稳定的中国。中国共产党做出的这一逐步实现的、有控制的、可感知的自由化是很有勇气并且很负责任的。

58。 中国的绝大多数人民都对中国共产党拥有深厚的感情，在一些犹太国家也是一样。就像在最近发生的“西藏事件”中我们可以看到的那样，中国人民对他们的领导人极为信任和支持，而一些西方媒体和不怀好意的组织对他们的影响是微乎其微的。

59。 不考虑那些长篇大论，西方的*保护组织以及他们的同盟经常宣称中国的政治体系侵犯*，但这些完全只体现在思想层面上，他们拒绝正视中国在这些方面已经取得的实质性进步。就像我们已经看到的那样，中国政府采取措施惩罚了滥用职权行为。

60。 应该指出的是，在西方努力将自己的*模式强加给中国的同时，有一个问题经常被忽略：它过去在东亚支持的政治制度和在经济上取得成绩的国家（从新加坡到韩国）没有一个是自由、*、开放的经济实体。

61。 在1978至1996年间，中国的军事预算相对停滞。自1996年开始正常增长，并于2000年开始加速。这期间发生了这些事情：一方面，1991年的海湾战争展现了美国的技术实力，使中国军队及其政治指挥机构陷入紧张；其次，同年末苏联的解体使美国在军事领域占据统治地位。美国领导人乔治？布什的演讲中指责中国是“宗教的仇敌和无赖国家的支持者”，并不再像之前比尔？克林顿所做的那样，将其视为“战略伙伴”，而是“战略竞争者”。这样，中国被列入美国头号敌国行列，她可能受到惩罚……

62。 美国庞大的国防开支的合法性，通过华盛顿自我授予一个职责来实现，即作为“自由世界”的捍卫者和议会*制在全球的推广者。然而，这种强加的“*化”不但要在发展中国家推行，还要在*世界开花结果，正如“西方化”一样，注定会激起暴力反抗。　。　想看书来

《中国的威胁》精彩观点及精彩章句（6）

63。 全球化的背景下，中国出现在世界舞台上，她的思想观念和商品以越来越惊人的速度传播着，跨越了人为的障碍。这些障碍是由不同的主体周期性地建立的，以期保护他们的经济、安全以及政治体制。

64。 一些曾在国民教育的过程中采用文化灭绝政策的统一国家，如法国（强制消除科西嘉、巴斯克或不列塔尼的文化特征）或西班牙（以巴斯克地区为例），在几十年间它们都面临身份认同的危机，并且经常伴随着暴力，在今天仍然没有完全根除。美国和澳大利亚则选择了完全灭绝——从肉体上灭绝异族人（如美国的印第安人或澳大利亚的土著人）。这样就避免了身份认同的危机，因为幸存的异族人数不足并且完全处于被奴役状态。

65。 中国对异族采取的逐渐纳入主权统治的政策从总体上来说对文化差异是非常宽容的。

66。 20世纪50年代，中国共产党领导的中央人民政府认定这种神权政治体系是封建性质的，政府所采取的民族改造政策自然引起了僧侣阶层的敌意。

67。 土地改革以及政府发起的“与野蛮落后思想做斗争”的运动，引起了寺院和数个世纪以来习惯于因宗教而得到尊重的贵族阶层的强烈不满，他们无法接受自己的权力受到质疑。

68。 几年以来，诋毁中国的人为*喇嘛和西藏反对势力所塑造的形象完美地迎合了西方民众的期待，尤其是那些有强烈宗教情结的欧洲民众。一个和蔼可亲的精神领袖，总是微笑着，向一个“*”政府宣扬非暴力，这一形象迷惑了大众，并成功地让他们相信，在中国的奴役下西藏人民一直秉承非暴力的内在性格。2008年三四月间西方世界所传播的骚乱画面具有双重作用。一方面，配上咄咄逼人的、经常是捏造的评论，这些画面使西方人对于众多媒体所描述的“文化屠杀”深信不疑。另一方面，这些画面也使另一部分公众