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人合一，正在和松林交换元气，排除毒素，一身轻松！”

我和sheep装作羡慕状道：“整天担惊受怕的，换了一点元气，嘿，还真对得起咱这副身体！”二胖却不再理会，自己沉思去了。

过了许久二胖才恢复常态，再看她神色似乎确实好了一些，再不见疲惫和倦怠的影子。二胖随后给我和sheep上了一课。

她祖父是一个老中医，从小耳濡目染，讲起来头头是道：“中国古典哲学和西方不同，西方的重点在‘致知’，刻意去探索外部世界，而我国人民学习哲学是为了应用它，所以纯粹古典哲学是一种‘认知科学’。在于用自身的感受去探索外部世界，以达到天人合一。”

看到我们不耐烦的神情，二胖急忙道：“同学们别急，马上就到了有趣的部分了！”

“中医据说传自神农氏，所谓‘神农尝百草’之后，才理解了各种动植物的药性，将其应用到人体。但是，这里存在一个严重的问题，世上的植物千百万种，神农难道要一一尝遍，退一步讲，即使完全尝遍，他也没有得过所有的病，又怎么知道什么药针对什么病呢？”

二胖问完后，认真看看我和sheep，我俩赶紧羞愧地低头，这问题太深奥了，不过确实也是，神农氏一个人哪来那么多精力和运气，恰好总结出药性和病理之间的关系？

二胖看到我们自惭形秽，得意地提高声音：“本人的祖父，一代名医王七味，已经揭开了这个千古之谜！”我和sheep不禁笑了出来，齐声道：“你祖父的名字真有意思。”

二胖道：“其实这只是他的外号，因为不管什么病，他所配的药不用超过七味，一般都能够解决！”解释完这个，二胖继续滔滔不绝。

“在中医中，有一本书叫做《黄帝内经》，这是所有中医理论的源头啊，那么为什么黄帝能够写出这本书呢？因为，黄帝具备了‘返观内视’的能力，也就是说，他对自己体内阴阳二气的转化和运用一目了然，何处该补，何处当疏自然明白。在《本草纲目》中也记载，惟有‘内视’之人，才能够将经络隧道和药物作用程度，说得清清楚楚。”

顿了一下，二胖继续道：“我祖父自己也有经验，当看到一味药时，只需要闻一下，这药的温寒凉热，作用部位，自己都有明显感觉。所以他才能够下药如神，医好那么多人。”

我和sheep越听越认真，忍不住问道：“你祖父是从哪儿学到这一手的？不可能跟神农一样到山上尝草吧？”

二胖横了我们一眼，恶狠狠道：“对我祖父尊重一些！”随后接着解释：“我祖父走上从医之路，说来也是一段神奇的经历，我也不知道这是历史的偶然还是必然……”

第五章　生死期

王七味本来是叫做王临轩，为了叙述上的方便，我们就直接这样叫他吧。他真正的悲惨生活起始于十二岁，那年他母亲收到一封来自成都的远信，急忙让私塾何先生去念。

彼时何先生正坐在门槛上就着夕阳看《孙子兵法》，拿了这封信细细看罢，眯缝眼透过破眼镜闪闪看着王七味母亲，告诉她：“你男人死了！”

王七味母亲是个坚强的妇人，她没有哭，踩着厚厚的尘土就回家了，边走边想好久不下雨了，看来今年麦子又不成了。过了两天，王七味就不再去上学，去舅舅的挂面铺里，一直干到十九岁，风里来雨里去，都活得艰难。

农历二月的一天，杨树叶子还没有长全，王七味和往常一般，举着半箩筐挂面去送，四川人吃面较少，所以要好几天才送这一次，难得出来，他故意走的很慢，让初春的阳光与和风在身上吹拂，慢慢地，竟然有一股困意袭来……

王七味听到一阵嘈杂，一个破锣嗓子叫道：“砍脑壳的，踢了老子吃饭的家伙，打碎你龟儿子脑壳……”止住步子低头一看，地上一个蓬头垢面的乞丐，正用黑手指着他怒气冲冲，那黄色的指甲里满是油泥，令人作呕，乞丐边上，也就是自己脚下，是摔成两半的破碗。

虽然心中不快，但是王七味毕竟也算半个生意场上的人，立刻赔笑着道：“对不住了大爷，一会我就给您送个好的碗来，你看得行不？”

老乞丐得理不饶人，频频用破竹杆在他腿上敲敲打打，一阵阵酸麻的感觉令王七味怒火中烧，但一转念，想想老头孤苦伶仃乞讨为生，也就忍住了怒火。瞅了个机会跳起来，准备拔腿走开。

他刚双脚离地，那叫花子的竹杆恰似一条竹叶青蛇，嗖地蹿出在他脚心抽冷子一点，动作之快以至于王七味没有任何