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逃，主动交出大和国的居城，逃入高野山；长宗我部盛亲下落不明；宇喜多氏家臣更是传来消息，称宇喜多秀家自尽于伊吹山。
胜者为王败者寇，古今中外皆同一理，从此坊间流传开三成乃奸佞之徒的说法。到了江户时代中期，此风更是一发不可收拾，一些奉迎当局的文人墨客著书立说，举出“策谋事件”、毒害蒲生氏乡等事件为佐证，将其描绘成无耻小人；以水淹忍城为例，称其为“战下手”；又以亲近淀殿为名，称其和女主人有一腿，少主丰臣秀赖乃他与淀殿私通所生等等（家康与高台院之间的关系也在民间被说成是暧昧关系，成为百姓茶余饭后偷偷谈论的笑资）。
讽刺的是，江户时代初期，恰恰是身为家康直系子孙的德川光国，对三成的评价却相当高，认为三成才是忠义的典范。二十世纪五十年代，日本考古发现了关白丰臣秀次家臣 前野长康 所写的伪书《武功夜话》，其中的描述与江户时代流传下来的文献大相径庭，在日本史学界又掀起不小波澜。至现代，对三成的评价仍分为两派，一派称其为奸臣，另一派则说其是忠臣。以司马辽太郎为首的日本当代作家将三成描写为忠诚、仁义、多智之人。三十年河东，三十年河西。如今，三成又以光辉形象出现在小说，甚至电影之�
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