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如果罗慎行没有特异功能那么他对于哑师的话只能感到困惑甚至会认为这是胡言乱语，幸好罗慎行在受伤之后特异功能得到了突飞猛进，特异功能的运用已经得心应手，即使是这样罗慎行对哑师写下的话也只是一知半解，有很多不理解的地方只能慢慢的独自思索。

罗慎行怀疑哑师也拥有特异功能，可是哑师告诉罗慎行这是自己从佛经中领悟的一点儿粗浅工夫，自己并不会什么特异功能，而自己所写的这些心得甚至不能说是武功，只能算是一种境界……练武的人梦寐以求的一种境界而已，自己只是指出了这种境界的存在，至于罗慎行能否达到就要看他自己的悟性了。

罗慎行对于哑师的那句“六根清静方为道”一直念念不忘，可是哑师在罗慎行的再三追问下只写了“自求”两个字，让罗慎行既欢喜又担忧，看来自己的元气应该还可以继续修炼，不过具体应该怎么办只能靠自己，哑师要是能明确的指点自己一下就好了。

“用心若镜，不降不迎，应而不藏，故能胜物而不伤……”罗慎行的食指无意识的敲打着床头，同时苦苦思索着哑师写的话，哑师所写的话不多，可是每一句都深奥难懂，罗慎行头一次真正感到自己没有“慧根”，这些天书般的句子如果让和尚来理解的话应该不是很困难吧？

罗慎行最后无奈的放弃了徒劳的思索，但是一闭上眼睛满脑子都是哑师的那些句子，看来睡觉也睡不消停了，罗慎行一招手用特异功能把书架上的一本书取了过来，打算用看书来转移注意力，这样困了的时候自然就睡着了。

罗慎行拿来的这本书石介绍中国古代的神打功夫的，过去的神打功夫在世人看来神秘而且诡异，据说修炼这门功夫的人在经过长时间的苦练之后可以通过念咒语的方式获得神奇的力量，练到高深的境界可以赤手赤足的上刀山而不受伤，罗慎行以前一直认为那时因为他们修炼了一种类似金钟罩铁布衫之类的硬气功，但是海正扬在这本书中注释道：“古老的中国中很久远以前便掌握了自我催眠的方法，在自我催眠的状态下人类可以爆发出超乎寻常的力量，在现代催眠术的作用下有的被催眠者同样可以达到同样的效果。”

“神打原来就是自我催眠？”罗慎行感到有点儿难以理解，如果说神打是自我催眠的话，那么硬内功又是什么？是不是也是自我催眠？而且海正扬的注释中写的是有的被催眠者可以达到与神打同样的效果，那么其他的人为什么打不到呢？

罗慎行急忙打开了海正扬交给自己的笔记，这个笔记本只有第一天的时候罗慎行看过几眼，然后就丢在了一边，现在罗慎行终于对催眠术有点儿好奇了，所以罗慎行把那个落满了灰尘的笔记本又找了出来。

“在我所研究的领域中，人的意识起到了至关重要的作用，经过几十年的研究我越来越发现人的意识是人的一种无形的大脑……每个人都知道它很重要，但是无法真正的了解它的具体功能，催眠术只是开发利用了意识的一部分功能。”

“开发了意识的一部分功能？”罗慎行饶有兴致的继续翻阅下去，谭静雅和海正扬都提到了人的意识，而且把它看得很重要，这两个人研究的领域各不相同却能得出同样的结论，绝对并非是偶然现象。

“在长时间的研究中我得出了一个有趣的试验结果，那些意志力低下的人很容易受到催眠，但是他们被催眠后表现出的能力很一般，反而是那些意志力坚定的人在被催眠之后有着非同凡想的表现……”

罗慎行自己不会催眠术，而且当初海正扬对他进行催眠的时候还失败了，所以罗慎行不知道被催眠后会有什么样的表现，不过海正扬的这个实验结果罗慎行很赞同，意志力坚定的人自然不容易被催眠，他们自身强大的信念可以抗拒催眠师的诱惑，但是被催眠之后他们的信念同样可以做出与他们的意志力相匹配的表现。

罗慎行回想起上次海正扬对自己催眠的事情，那时候罗慎行已经坚持不住了，可是罗慎行及时的运用元气地支撑住了而且还骗过了海正扬，那么自己的元气是不是可以增加自己的意志力呢？

罗慎行再也躺不住了急忙盘膝坐好，先念颂佛心咒然后进入了打坐的状态，当一丝微弱的元气在会阴穴涌起的时候罗慎行几乎要激动的落下泪来，天啊！自己竟然真的可以继续修炼元气，看来罗家祖上一定没少做修桥铺路的好事，所以祖上积德子孙受益了。

罗慎行一连运行了三十六周天，体内的元气已经壮大到和十几岁的时候差不多了，照这样下去再过些日子自己的元气就可以恢复过来，罗慎行得意