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。咳，我为什么还不赶快用水洗净我女儿的伤口，和沾满了无情血渍的脸　呢？”

她说完歪歪倒倒地迈着衰老的步子走到海边，一面走一面扯着自己的白　发。这位可怜的老妇人又说：“特洛亚的妇女，给我一个罐子，”她想用罐　子到海边舀水。到了海岸，她一眼看见波吕多洛斯的尸首，被海浪冲到岸边，　满身都是特刺刻人用长枪刺透的伤口。特洛亚妇女一见大声惊呼，但是赫卡　柏却悲痛得一言不发，她不仅说不出话，而且眼泪也不流了。她一动不动，　就像一块石头，眼睛呆望着地上，偶尔把脸抬向天空。她一会儿看看倒在地　上的儿子的死尸，一会儿又看看他的伤痕，但是大部分的时候她是在看着儿　子的伤口。其实她这时是在武装自己，鼓足怒气。果然怒气爆发，她就像自　己还是王后似地一心只想着报复，只想怎样惩罚他们，想得都出神了。就像　母狮发现自己的吃奶的小狮被人偷窃，沿着敌人的足迹追踪而去，同样赫卡　柏也是悲怒交集，也不顾自己衰老的年纪，只想到要报仇，一冲就冲到害死　她儿子的波吕墨斯托尔门前，要求见他，只说她曾经为她儿子埋藏过一窖黄　金，现在要告诉他黄金在什么地方，好把黄金赠给他。特刺刻王相信了她的　话，他原是贪恋黄金的，因此就跟着她去到藏金的地方。他还甜言蜜语地骗　赫卡柏说：“快点走，赫卡柏，把你为你儿子保存的黄金交给我好了。我指　天神发誓，我一定把你现在给我的黄金和以前你给我的东西统统都交给他。”　他说这话的时候，赫卡柏狠狠地瞪着他，明知他在发假誓。她心里的愤怒就　像沸腾的水似的，她一声号令，所有的被俘的特洛亚妇女都攻上前来，她一　把把他揪住，用手指把他的眼珠挖了出来（一个人发起怒来，气力就大了）。　然后，她又把手伸了进去，（她身上沾满了那罪人的血）这回挖出来的不是　眼珠了，因为眼珠已经没有了，而是眼框。特刺刻人看见自己的王遇害，一　怒就把枪棒石头向赫卡柏砍去。但是她这时发出低哑的吠声，并且去咬那些　向她扔来的石头，她的嘴生来是为说话的，现在她一想说话却只会叫唤。这　地方现在还有，而且这地方的名宇就因为这件事而起的。她一直记得当年的　苦难，因而还发出悲惨的呼叫声，整个西托尼亚平原都能听见。她的悲惨命　运感动了特洛亚人，也感动了他们的敌人——希腊人，并且感动了天神。甚　至朱庇特的妹妹和妻子——朱诺，也说赫卡柏不应该得到这样的下场。

（杨周翰译）

附：〔埃及神话〕

奥锡利斯和伊希思

在古埃及，每年悲哀和欢乐相交替地纪念其死亡与复活的神的名字是奥　锡利斯，他是埃及诸神中最出名的一个神，我们有很好的理由就他的一个方　面把他与阿多尼斯和阿蒂斯并列在一起，把他看作每年自然伟大变化的化　身，特别是谷物的化身。不过他极负盛名，历经许多世代，他的虔诚的信徒　们把许多其他神的特点和威力也都堆到他的头上，以致很难把他身上借来的　其他神抵的金装剥掉，还其本来面目。

奥锡利斯的故事只有普鲁塔克在谈别的事情时顺便谈到过。现代许多碑　碣的证据肯定了他的叙述，并在一定程度上扩大了他的叙述。

奥锡利斯是地神塞伯（有时也音译克伯或葛伯）和上天女神娜特的私生　子。希腊人把他的父亲说成是他们自己的神克罗纳斯和瑞亚。当太阳神拉知　道了他的妻子娜特对他不忠诚，他就咀咒着宣布她在任何年月都不能生出这　个孩子。但是这个女神还有一个情人，名叫索思，即希腊人所称的赫耳墨斯，　这个神和月亮下棋，赢得每天的七十二分之一的时间，他用这些时间拼成五　个整天，然后把这五天加到埃及年历的三百六十天里面去。这就是五天补足　时间的神话的起源，埃及人每年把这五天加在一年的末尾，为的是使太阳的　时间和月亮的时间取得一致。这五天算是在一年的十二个月之外，因此太阳　神的咀咒也就不包括这几天。于是奥锡利斯就在这五天的头一天降生。在他　降生的那天，有声音喊道：万物之主来到世上了。有些人说某个叫做帕米尔　斯的人听见有人在底比斯城的庙里嘱咐他放声高喊，宣布伟大的王，福佑世　人的奥锡利斯诞生了。但是，奥锡利斯并不是他妈妈的独生子。在补充的五　日中第二天他妈妈又生了大贺鲁斯，第三天生了塞特神（希腊人把他叫做泰　丰），第四夭生了伊希思女神，第五天生了纳芙茜斯女神。后来，塞特和自　己的妹妹纳芙茜斯结了婚，奥锡利斯也和妹妹伊希思结了婚。

奥锡利斯在世上称王治国时，开化了野