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“须菩提！于意云何？若有人满三千大千世界七宝以用布施，是人以是因缘，得福多不？”“如是，世尊！此人以是因缘，得福甚多。”“须菩提！若福德有实，如来不说得福德多；以福德无故，如来说得福德多。”。。。。。。复次，须菩提！是法平等，无有高下，是名阿耨多罗三藐三菩提；以无我、无人、无众生、无寿者，修一切善法，即得阿耨多罗三藐三菩提。。。。。。。

容诚静下心来听，说了他的感悟，美妇人听了，脸上露出了满意的微笑，轻柔地说道：“年轻人，看来你具有极高的佛性和极佳的慧根，这很好。”容诚一听，高兴的抬起了头，看着她。

接着，美妇人面带轻盈浅笑，曼声说道：“来，年轻人，我这儿有一卷经书，这卷经书对你应该有用，你拿去看吧。对于我来说，这些已经物是人非了。”说到最后，脸上已有一丝感伤。物是人非，她到底有着什么样的故事啊？

容诚一边悄悄的想着，一边好奇的接过来一看，卷面上写着：《拈花传经》。字迹遒劲有力，别有一番雄视天下的气势。

容诚翻开来，急忙往下面看，里面的文字是这样的：一日，本世尊在灵山会上，拈花示众，是时众皆默然，唯迦叶尊者破颜微笑。本世尊拈花，是心在作用；弟子迦叶尊者微笑，也是心在作用；微笑的心与拈花的心，彼此平等，无二无别。因此当迦叶尊者微笑，本世尊就藉此印证，认定此弟子慧根通灵，于是传法给迦叶尊者。

本世尊为了纪念此事，特意创出一项武学：拈花指法，用以锻炼佛门弟子的心灵。

拈花指法一共分为五式：拈花迎风、拈花滴露、拈花香溢、拈花轻摆、拈花一笑，此等指法，务要记住：心态越为放松、威力便越为大。

这位美妇人又说道：“一本还是不够，这样，为了作一个纪念，还有两本经书，就送给你吧。我已看过多遍，不必再留在这里了。来，你拿去吧。”

容诚受宠若惊的接来一看，先看上面的一本，封面上写的是一苇渡江，具体的内容仍然是佛祖如来的故事：本佛自印度得到佛法后，去中国传化。一日，在南京雨花台听中国高僧神光讲经说法。当地群众称：&quot；神光讲经，委婉动听，地生金莲，顽石点头&quot；。围观听讲的人是里三层，外三层，水泄不通，本佛听到有些地*得可以点头，听到有些地方只能摇头。点头表示赞同神光讲的观点，摇头表示对神光讲的观点不赞同。因为对佛学的认识与其有分歧意见，本佛便主动让步，离开雨花台渡江北上去了。

江面上无船只，江边有一老人在卖一捆芦苇，本佛向他要了一根芦苇，老人递给了本佛。

本佛双手接过芦苇，向老人告谢而去，及至江边，我把芦苇放在江面上，只见一朵芦苇花，昂首高扬，五片芦叶，平展伸开，本佛双脚踏于芦苇之上，飘飘然渡过了长江。

本佛心里甚是喜爱这枝芦苇，但无法将其携带于身边，便掷之于长江边，让它繁衍生息。本佛为了这根芦苇，另外创造出一门轻功心法，就名之为一苇渡江，此身法虽为芦苇而创，但是佛门弟子可依此更加迅速的传教佛学。

容诚看了看心法，发现他的厉害之处在于：每当跃起时，脚下会出现一条长长的银白色的真气线，脚尖在真气线上借势一踮，可如风如闪电般飞快移动。

最后一本，是《金刚经》。

作者题外话： 新人新书，请多关照。致谢！

第二章　少林神功　2

容诚的手里还有一本《金刚经》，他未及去看，美妇又笑对容诚道：“这几本经书，你看怎么样啊？”容诚心里十分感激，跪下谢道：“经书都很好，阐述了一些佛学精义，也阐明了一些精妙武学。容诚在这里万分感谢高人您。”美妇便道：“既是如此，你到外面去好好习练吧。去吧。” 这时已到了下午时分，容诚带着三本经书，走出了仙女阁，这个名字是容诚刚给它起的，如此漂亮的美妇人，她居住的阁楼，不叫仙女阁的话，还能叫什么哦。他来到山谷里，坐在一块大石头上，开始研习拈花指法和一苇渡江心法。 拈花指法是一门高深的武学，需要有深厚的内功才能修习。容诚立即一拍头，好像没有内功秘籍啊。他暗想：美丽的女高人啊，您怎么不再送我一本学习内功的经书啊，比如说“易筋经”，或者是“金刚不坏神功”，那该有多好，现在我该怎么办呢？无本之木、无根之草又有何用？ 容诚望了望手上，还有一本金刚经的，不由想到：不会金刚经上还有武功吧，于是他翻到金刚经上，把前面所有的