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尾贯通，颇具气势，深得梁武帝的赏识，但由于与当时的文风有明显的差异，因此还是招来不少人的非议，有的甚至为此而指斥诋毁他。裴子野全然不顾，坚持走自己的路，到最后，就是指斥诋毁他的人，也不得不承认公文应当这样写，于是更加敬重裴子野。

更难得的是，裴子野的个人品德和修养，也堪称古代秘书人员的楷模。

南北朝时期，中书通事舍人这一官职，是十分重要的。朝廷的事权可以说大都落在这些人身上。他们在皇帝左右，可以直接代皇帝发布诏令，有的甚至分别担任各部门的政务，尚书反须受其指导，因而〃势倾天下〃。裴子野在中书省工作十几年，一直担任中书通事舍人这一官职，后来梁武帝又很赏识器重他，说他是个大权在握的人，应不为过。但他能正确对待和使用手中的权力，从不用它来谋一己之私利。据史书上记载，他为官清正廉洁，不谋私利，从没有向组织上提过什么要求，或请求解决什么困难。他的外祖母家里和表兄弟家里生活十分穷困，他就拿自己的俸禄接济他们。由于俸禄大都给了亲戚，自己家里的生活也就过得相当艰难。他生活俭朴，淡泊自守，终身〃饭麦食蔬〃，以致妻子〃恒苦饥寒〃。对于妻子的叫苦，他总是温言劝喻。说来更让人难以相信，他在朝廷里当这么大的官，家里却连住房都没有，后来借了两亩官地，建了几间茅屋，才得以栖身。他的孩子和侄子，对他〃奉若严君〃，十分敬畏。他去世前，还反复告诫子女，要〃俭约，务在节制〃。其高风亮节，连梁武帝都十分感动，闻其死讯而流泪，下诏即日举哀，赞誉他〃文史足用，廉白自居〃。

清高自爱，堪称楷模

像裴子野这样清正廉洁的官员，不要说在南北朝这样一个生活奢侈腐化，官吏贪污成风的社会里不多见，就是在整个封建社会，也可以说是凤毛鳞角。他之所以能做到这一点，大概有三个原因。一是他信佛；二是家庭的熏陶和影响；三是他注重自我修养。

南朝佛教流行，很多人相信〃因果报应〃，迷信〃来生〃。认为今生多受些苦难，死后就不会被打入地狱。裴子野笃信佛教，于是〃持其教戒，终身饭麦食蔬〃。裴子野的父亲裴昭明，是一个当官清勤、不置产业的人。据《南史》记载：裴昭明历郡皆清勤，甚贫罄。齐武帝曰：〃裴昭明当罢郡（太守），还遂无宅，我不读书，不知古人中谁可比之。〃裴昭明自己也常对人讲：〃人生何事须聚畜，一身之外亦复何须。子孙若不才，我聚彼散；若能自立，则不如一经。〃故终身不置产业。俗话说，有其父，必有其子。裴子野为官清正廉洁，受其父的影响无疑也是一个原因。但最主要的还是他注重自我修养。《南史？宋本纪》载：南朝宋文帝元嘉二十二年（公元445年），一次宴会前，宋文帝〃敕诸子且勿食〃，说是到时将赐给他们丰盛的肴馔。天色已晚，而〃食不至〃，皇子们皆面露饥色。宋文帝这才告诉他们：〃汝曹少长丰佚，不见百姓艰难，今使尔识有饥苦，知以节俭期物。〃裴子野在《宋略》中也记了此事。但他不是记罢了事，而是借此大发议论：〃善乎太祖（宋文帝庙号〃太祖〃）之训也！夫侈兴于有余，俭生于不足，欲其隐约，莫若贫贱！〃（《资治通鉴》卷一百二十四）。言为心声，从中不难看出裴子野之为官清廉，乃是有其思想基础的。

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第37节：清高自爱，堪称楷模

裴子野的品德和修养好，还表现在他对待朋友和同事心胸宽大、气度恢弘方面。梁天监初，裴子野步入仕途不久，在他担任右军安成王参军时，曾兼任过廷尉正这样一个司法官职。当时的诉讼案件，必须三官署名才有效。有一次裴子野不在，同事就把他的名字签在狱牒上，报上去没有得到批准，怪罪下来，把裴子野的所有官职给免了。有人劝子野去说清楚，就会复职的，他一笑置之，不去解释，情愿为同事朋友分担责任。这次免官，使他赋闲了很长时间，但他对同事始终不抱怨恨。

裴子野还是一个清高自爱的人。梁代齐后，和沈约齐名、时人号为〃任笔沈诗〃的南朝著名文学家任昉，时任义兴太守等职，颇负盛名。有意仕途的年轻人经常出入其门下，希望得到他的引荐。任昉也是个奖掖后进、爱才如命的人，对来访者，只要有才学，堪任用，他一概向上推荐。而经他推荐的人，又都受到任用。任昉的母亲是裴子野的堂姑母，两个人是堂表兄弟，裴子野当时没有工作，却从不去拜访任昉，求其推荐，使任昉感到非常遗憾。裴子野的所作所为，在现今的某些人看来，也许会觉得他太清高、太