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美捶炊运�木�稹Ｊ谐∩唐窘柚本蹙托岢鲆恢趾芾硐牖�牡�歉�静豢赡苁迪值南�颜呓巧�Ｐ驮诔鱿郑��怯谑蔷桶殉�杜�说背闪斯愀嬷械脑�亍�1970年下半年，她第一次出现在了一个电视节目的现场，为音昭丽（Enjoli）香水做广告。“8小时的芬芳送给24小时的女人。”从短裙到正式套装再到休闲装，“24小时”的音昭丽超级女人欢快地唱着她能“带回家咸肉，用平底锅把它煎好，从不让你忘记你是个男人。”

第三部分家务魔法（8）

我们现在可以看出来，超级女人的形象使妻性鸿沟最为阴险的一面得到了加强。在家庭外面工作的已婚女性在家庭内部继续担当家庭主妇的角色也是事实。当一个男性的画外音响起的时候，音昭丽的商业意味就很明显了，这个男性显然是丈夫，他拖长了音调，“今天晚上我为孩子们做晚饭”，明明是他该做的事，可是在他说来却仿佛是给了她特别的恩典。 在夫妻双方都有全职工作的家庭中，家务劳动的分配一直是不平等的，这一情况已经被70年代以后进行的多次研究所证明。当男性承担更多的家务时，这个数字会变化。即使如此，在这一现象背后的潜在意味依然是深远的：有工作的妻子们还是家务劳动的主要承担者。 出版于1989年的《又一次变迁：职业父母与家庭革命》（Second　Shift：Working　Parents　and　the　Revolution　at　Home），主要是针对双方同时工作的50对中产阶级夫妇进行的研究，社会学家阿列·拉赛尔·霍斯查尔德（Arlie　Russell　Hochschild）发现妻子们一般回到家后，会做75％的家务。马里兰大学在1995年进行的一项研究揭示，女人们平均每个星期花17�5个小时做家务，但是男人们仅仅花10个小时。琳达·古兹曼（Lina　Guzman）在她的“全国家庭和家务调查”中，研究了有孩子的职业夫妇，结论是“样本中的妻子们每月平均用39�35个小时做家务，而丈夫们平均是花19�52个小时在家务上面。” 90年代电视上播放的一个有关乳蛋饼的片子无意中传达出了家庭中的双重标准。这个广告想把产品当作对忙碌的双职工夫妇提供的解决方案来销售。一开始，是丈夫和妻子一同下班后一起开车回家的画面。接下来，妻子开始独自做饭，为她的丈夫和孩子们准备晚饭。 在北美地区的大学教科书里，现代妻子依然是家庭里的仆人这样一个角色。《婚姻家庭社会学：性别、爱情和财产》（Sociology　of　Marriage　&　the　Family：Gender，　Love　and　Property）声称：“当男人们在婚后也成为“家庭仆人”时，妻子们依然做了大部分的煮饭和清扫工作。”妻子们也对婚姻贡献出更多“情感劳动”。尽管这种情况在发生变化，但变得很缓慢。 在这种情况下，当女人在婚后继续对她们在家庭中的身份表示迷惑一点都不令人吃惊。林恩（Lynn）是我曾经采访过的一个女人，她在华尔街上经营着一家公司，收入比她当建筑师的丈夫要高很多。1999年她和丈夫结婚，那一年她32岁。在此之前，她与她的未婚夫常常出去吃饭或者是叫外卖。然而在婚礼后不久，她对自己“足够妻子的行为”产生了疑问。“我的确是很疑惑我是不是应该开始给他做晚饭，”她说，“我对自己的反应方式感到很恐惧。但是好像有一个声音从我内心深处传来，告诉现在我是一个妻子，我应该做我应该做的。” 苏珊·莫萨特是一个两次结婚、两次离婚的三个孩子的母亲，她生活在澳大利亚的帕斯，是科庭大学的高级研究员，她在《妻子工作》中表达了相似的感受，宣称婚后女人们自觉地认为有责任承担大部分的家务，甚至是很细微的事情，“精神上的照顾”（“从整理他放内衣的抽屉到安排他的社交生活”）。“男人从结婚那一刻开始，他的家务负担就不存在了。”她对采访者这样说，“他立刻只需要干30％的清扫工作，50％的烹饪工作和10％的洗衣工作……当你身体不适，无法做这些你平日做的工作的时候，因为不再因为做这些事而疲惫不堪，你为自己感到害羞。” 人类学家强烈反对这种论点，认为在家庭中家务的不平等分工是由于生理原因所决定的。《男人为什么不熨衣服》（Why　Men　Don’t　Iron：The　Fascinating　and　Unalterable　Difference　Between　Men　and　Women）的作者，一对夫妇安·莫伊（