第460章 极有默契的停了下来(第1/2 页)

都期待着可以有好消息传回来，但想不到依然还是坏消息捷足先登了，随即一股异样的气氛开始弥漫开来。

那是一种说不出来的感觉，就好像是一种压抑的情绪弥漫在心中一样，毕竟如此一个好机会就这样没有了。

虽然表面上没有表现出来什么，但是想来他们的心中也是有着失望的成分存在的，要知道在这里的人都是以除魔卫道为己任的。

其实就连当时的圣金玄机龟心中，那也是闪过了一丝失望的，毕竟这或许会是一个手刃仇人的机会，只不过上天却是不给这个机会。

不过对于自己心中的这种想法，圣金玄机龟自然是不会表现出来的，只因它算是初来匝道一个外人。

要是它先表现出什么不满意的话，或许就会在化魔坛高层们心中留下不好的印象，那可绝不是圣金玄机龟想要看到的。

然而现在所知道的这些事情，貌似也只是他们的一种猜测而已，好像大概也许并没有得到证实才对吧。

所以在经历了最开始的瞎猜之后，坛主也是重新下达了最新的命令，那就是派遣坛中的一位高层前去查看一番。

当时被派出去的应该是化魔坛的一位长老，但是圣金玄机龟却是自动请缨，也跟随着那位长老一起前去了。

有了圣金玄机龟一起跟着前去，坛主那自然是非常欣喜的，毕竟圣金玄机龟的实力修为他可是看在眼中的。

而且还是圣金玄机龟主动要求的，那么坛主自然是不能拨了圣金玄机龟的面子，所以也是答应了它的请求。

然后圣金玄机龟和那位长老就动身离开了，二人按照潘凤所描述的路线前行着，很快他们就来到了魔教总部的附近，只不过他们却没有冒然的深入进去。

……

每天一讲小课堂开课啦:

“清心为治本，直道是身谋。秀干终成栋，精钢不作钩。仓充鼠雀喜，草尽兔狐愁。史册有遗训，毋贻来者羞。”

包拯，字希仁，庐州合肥人，北宋名臣，天圣五年，包拯登进士第，累迁监察御史，曾建议练兵选将和充实边备。

历任三司户部判官，京东、陕西、河北路转运使，入朝担任三司户部副使，请求朝廷准许解盐通商买卖，改知谏院，多次论劾权贵。

授龙图阁直学士和河北都转运使，移知瀛和扬诸州，再召入朝，历权知开封府、权御史中丞和三司使等职。

嘉佑六年，任枢密副使，因曾任天章阁待制和龙图阁直学士，所以故世称“包待制”、“包龙图”。

嘉佑七年，包拯逝世，年六十四，追赠礼部尚书，谥号“孝肃”，后世称其为“包孝肃”，有《包孝肃公奏议》传世。

包拯廉洁公正、立朝刚毅，不附权贵，铁面无私，且英明决断，敢于替百姓申不平，故有“包青天”及“包公”之名，京师有“关节不到，有阎罗包老”之语。

后世将他奉为神明崇拜，认为他是奎星转世，由于民间传其黑面形象，亦被称为“包青天”。

包拯生于宋真宗咸平二年，于宋仁宗天圣五年考中进士，被授任为大理评事，出任建昌县知县。

因父母年迈，包拯请求在合肥附近就职，遂改授和州监税，父母又不想让他离开，包拯就辞去官职，回家赡养父母。

几年之后，他的父母相继去世，包拯在双亲的墓旁筑起草庐，直到守丧期满，还是徘徊犹豫不忍离去，同乡父老多次前来劝慰勉励。

直到景佑四年，包拯才赴京听选，获授天长知县，庆历元年，包拯调任端州知府，端州出产砚台，此前的知府趁着进贡，大都敛取是贡数几十倍的砚台，来赠送给当朝权贵。

包拯命令制造的砚台，仅仅满足贡数，他在任满一年，没拿一方砚台回家，这就是包拯的为人。

庆历三年，入京任殿中丞，后经御史中丞王拱辰举荐，于十一月被任命为监察御史里行，改任监察御史。

包拯又曾经建议说:“国家每年向契丹交纳财物，不是抵御戎人的计策，应该『操』练军队和挑选将领，致力于充实边境守备。”

又请求重视门下封还驳正的制度，以及废黜贪官污吏不得做官，选择郡守县宰，推行考核试用补任恩荫子弟的方法。

当时各道转运加按察使，他们上奏弹劾官吏大多指摘细小过失，注重苛刻严察相互标榜，官吏自觉不安，包拯因此请求免去按察使。

庆历五年八月，包拯担任契丹正旦使，出使辽朝，完成了使命，回朝后，包拯根据