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方便将其熟练地埋了，待一切就绪索然离开，途中半路饶有意味地回眸望向那片厮杀之地，不见腥风，但见血雨，轻吐一声：“全是傻蛋！”

………【002赤脚点溪水】………

肩扛一担柴，腰别一把刀。

赤脚点溪水，晚霞衬烛光。

前日无踪迹，今朝胜往昔。

若问我是谁，山间砍柴童

时隔不久，已是恢复平静的树林处再次响起那首孩童稚嫩般的歌谣，村中曾有人听起过，便问他是从哪里学来的，词句尚不算出奇，但旋律恰是另辟蹊径，小童仅是回答道：“一个疯子教的”，遂没人再过追问，毕竟疯子能教出什么好东西来，后来也有年长些的人叮嘱小童不要再唱了，担心伤了风气，坏了村中的和气。

小童没作答，其实他本也不想再唱了，可若不唱，拿什么祭奠这些时日以来林中的孤魂野鬼呢？话说取了别人的性命，总该要意思点什么，生怕被指责不讲道义，这是他做人的原则！起初是想撒撒纸钱，可赤域没这样的规矩，这里只习惯直接用火烧了，可这东西在林中是烧不得的，一堆堆的烧起来就是场大火，万一不小心，把林子也烧了，那好几方圆的好树都成了陪葬，以后还拿什么砍柴，所以不能做赔本的买卖，只好勉为其难地以歌相送，不枉他人血洒林中，做了肥料。

夕阳靠山腰，小童颠了颠肩上的干柴，就这份量算是超指标的完成了今天的任务，趁着口渴肚饥，索性寻了归路。跨过半个山头，横渡一条没膝的流水，再顺着石碣走上一里路，曲子没记得唱了几个来回，便见了些许灯光，暗淡的不如萤火。

村庄不大，人数不过百，小童就是日夜生活在这里，所以即便月黑灯稀，仍能轻车熟路地推开自家的门。

将干柴与柴刀丢在一侧，对着灯芯敲打火石，屋内瞬时通明，紧接着便能清晰地见到的一幕是：破旧的桌椅，透风的窗纸以及一张床板伴着薄被。

屋中不大，但单薄的一人仍显得空荡荡，小童早已习惯这样的环境及生活，没有嘘寒问暖的母亲，没有严厉督促的父亲，更连一条狗都没有，因为狗也要吃饭，他现在养不起，有时兴许会有从山中逮来的活兔，只不过活不到第二天，当晚就会被他烤了。

如今的年代，像他这样的人，想必活着便算是修来的福分，谁叫生在平常百姓家，活在赤域中？不过还好，村里的人念他是孤儿，让他挨家挨户吃着百家饭长大，长大到了今年，小童百家饭照吃，只不过是要拿一担柴来交换，一天一担柴一顿饭，也自小童上山砍柴那日算起，村里竟慢慢地发生了些许变化。

七大界世依次纵向排列，自上而下分别为：昶空、辰然、聂戾、紫霄、幽道、浮生、赤域，各以冲云柱相接，保障平日往来渠道，赤域处在最低层，疆土面积最为广阔，但因常年的战事纷争，这里没有城池，有的仅是一座一座的小村落，零散而立；集市上卖的不是衣物饮食，交易的货品都是奴隶，你抬价我砍价的，待到双方价格满意递上界币，便转签了一份奴隶契约，说不好哪天自家的老婆就成了他人的玩物，注定难以翻身。当然，奴隶并非都是玩物，悠悠数载前，演化出奴隶制度的起初的主要目的其实是为了增加免费的劳工！

界历乾癸9年七大界尊散落毕生至宝时，似乎手劲儿都比较大，谁也料不准宝物是入地三尺还是入地三丈，而做为千里迢迢、顶风冒雨寻宝的人士，多少都是有名气的，怎能丢下颜面，撸胳膊挽袖子地轮着铁锹铲土不成？所以开始雇佣当地的居民充当苦力，但仍是存在一些弊端，比如为了避免劳工私下扣留挖来的至宝，就需要雇主时刻在一旁站岗把关，尤其是日子久了，耐不住荷包顶不住，谁叫赤域大，宝物少呢！钱虽然没了，地还是要挖的，渐而有几个歪瓜裂枣的能人研发出了一道灵魂契约，生搬硬套地绑了几个百姓拿来试验，看是否能够言听计从，不成想歪打正着的成了，一旦被签订契约的人就必须对主人百依百顺，尤其当挖掘到至宝时，主人可以通过神识第一时间感应到，若是中间稍有叛逆，那迎来的便是毫无征兆的死亡。也就是说，这个歪门邪道的东西对当地居民是极不道德的，对那些能人强者来说恰是很人性化！结果就成了大规模量产，大规模贩卖，再到后来就成了现在，从前的雇主成了奴隶主，从前的那几个歪瓜裂枣成了如今最大的奴隶集市的创始人，从前的奴隶是用来挖土的，现在的都成了全能，毕竟至宝是越挖越少，挖不到的话就留着做点杂活儿了，打铁煅烧、洗衣做饭、或者转手交易等等，总之就是没让资源浪费。