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“蛊毒门”养蛊之法别有心传，通过秘法便可将灵蛊与修行者的元灵炼化为一体，无异于第二元神化身，修炼致极点虽不能白日飞升肉身成圣，然造就散仙之位并不太难。只是此法对于修炼者的心志要求甚高，行法之时修炼者的信念稍一动摇便会当即作法自毙，不论干什么事情，存在的风险总是和潜在的收益成正比。

昔日，年富力强的“博罗上人”准备将门户传给心爱的弟子，却不料传承大典上面出了岔子，甚至都不曾等到仪式开始，那名心爱弟子便已兵解横死当场。白发人送黑发人，心酸苦楚谁人知啊！

这一回，上人自己受了重伤，仅能提住一口气不消散的他实在无力主持传承大典，为了怕高飞再出什么意外致使“蛊毒门”香烟断绝，“博罗上人”提前一月修书交予弟子，命其送到生平至交大巴山何苦道人的洞府，请老友何苦道人务必出面代为主持大典与传承仪式。

华夏修真的门户传承源流虽广，但多数门派之间都能牵扯到历史上的渊源，“蛊毒门”在更早一些时候，是被名门正派作为反面教材使用的范例。但是时移事易，华夏修真同盟会成立之后大力倡导淡化华夏修真内部的矛盾冲突，培养一致对外的良好合作精神，一时间和平、和解、合作成为了那个时代的主流和最强音。

于是“蛊毒门”也就很自然地跟着时代潮流洗白了，抛下过往诸如敲诈勒索抢夺宝物之类的不良案底正式上岸了，说起来这还是“博罗上人”年轻时候的事情，回想起来感觉十分久远。作为“蛊毒门”的代表参加华夏修真同盟会的活动，使“博罗上人”有机会认识了大巴山中潜心修练的何苦道人。

何苦道人本名李松涛，四川资江人，父母双双在逃难途中染病死于川中军阀混战的战乱岁月，年幼的李松涛便被族中远亲收养，后来在战乱中李松涛又与收养他的亲属离散，正当他贫病交加之际，巧遇他的师父合川道人搭救，被收录门下成为正式的弟子。幼时坎坷的经历导致何苦道人性情孤僻，不善与人交际，正好年轻的“博罗上人”对所谓的那些名门正派成见未消，同样闪在角落里躲避人群的二人居然一见投缘就这样成了朋友，倒也是一桩异数。

“博罗上人”前去寻找雪峰山道藏之前，曾知会何苦道人，希望老友能助自己一臂之力。但是当时何苦道人正逢百年一度的心火道劫，分身乏术，更何况何苦道人自己已然是焦头烂额自身尚且难保，便一口回绝了“博罗上人”的邀请，事后得知“博罗上人”在行动中不幸负伤，且已经是伤重无医药石无效，只能择日兵解转劫的地步。“博罗上人”并未因此责怪老朋友不讲情面，更叫何苦道人深觉于心难安，因此一接到“博罗上人”的书信，他便急忙从大巴山赶来，唯恐再次辜负了“博罗上人”的托付。

参加本次典礼的宾客人数不少，而且他们是天南海北分散各地，直到典礼开始前一天，仍然有不少参加观礼的宾客还在路上赶来。许多宾客在社会上都是有正当职业和掩饰身份的，他们总不能一声不吭销声匿迹个把月，然后再突然出现吧！真是那样，他们原来的生活非全乱套不可。

比如杜言修，他要出门参加这次活动，学校方面要请假，而且要有正当的出行理由。绝对不能驾着法宝满天乱飞一气，应该按部就班飞机、火车、汽车轮班倒，并且办理相应的出入境手续，名义用的就是东南亚七国半月游。

至于东南亚七国半月游是怎么跑到“金三角”去的，那并不重要，关键还是有足够开脱的借口，需要合理性吗？既然都说是借口嘛！再荒诞也不要紧，谁关心呢！

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正文第一百五十三章

伊斯兰教国家由于历史上十字军多次东征，以及二战以后欧美联合帮助以色列在巴勒斯坦复国的行为，伊斯兰教国家与传统的基督教国家结下了深厚的宿怨，双方彼此嫉恨之深即便倾尽五湖四海之水亦难洗刷干净，两家的关系正可谓苦大仇深。

老帐暂时姑且不说，加上苏联解体，美国一家独大以后强烈的单边主义作风，寻找各种借口不断入侵伊斯兰教国家霸占石油资源，一副流氓作风着实惹恼了不少阿拉伯国家的民众。与打着圣战旗号，自诩为新时代十字军的美国大兵相比之下“非发”代表的是一个淡化宗教色彩，比较纯粹的世俗化政权，既没有多少历史和宗教背景，也和伊斯兰教国家谈不上什么文明之间的冲突。因此虽然自己的国家被人从背后控制成为傀儡和附属国并不是什么喜事，但北非民众的心理厌恶感并没有被美军或者欧盟国家入侵的国家那样严重，大