第8章 静夜思道（下）(第1/4 页)

对于「道」，在第一个层面的杂乱显化 。

「赵凡」打心眼里，倾向于排除，沉沦在此位面的众生，是真的在「修仙、修道」的可能性。

虽说 ，他并不反对拥有天马行空的想象力 ……

但这就像是人不能吃太饱 ，水不能喝太多一样 ……

人一旦痴迷于那些，近乎脱离逻辑章法的颠倒无序之中 ，自身所处的意识与生命状态 ，恐怕就如那飘浮于空气中的尘埃一样 ，难以保障，不会向更为肤浅的形式发展演化 ……

……

想到这里 ……

「赵凡」不禁喃喃自语道：“ …… 如果说 ，这「道」的第一层 ，所呈现出的，是念头、欲望、以及在众生的自我扩张中 ，所逐渐激增而生的混乱无序 ……”。

“ …… 那么 ，这「道」的第二个层面，或许可以理解为：少部分众生 …… 在变化诡谲的混乱呈现中 ，逐渐产生了一丝，不愿意随波逐流的警觉 …… 于是，他们开始尝试理性的分析归纳 ，试图让变化有序且可控 ……”。

“ …… 深居于这第二个位面的众生 ，虽然不及第一个位面的人数那么多 …… 但主要以社会各个层面的，学术派、精英派、理论修行派为主 …… 他们普遍将「道」定义为：是宇宙的基本规律 ，是亘古不变的核心方法 …… ”。

“ …… 不过 ，由于在这个定义中，「道」是非人格化的 …… 所以，它被更倾向于理解成某种法则、规律、方法 …… 而在这样的情况下 ，「道」与「法」的边界 ，便难以界定 …… 进而，有人各执一词 ，有人索性模糊处理 ，而有的人，干脆就常以「道法 、道法」两字连读在嘴边 …… ”。

轻声自语之间 ……

「赵凡」意识到，关于「道」的第二层，思路已然被展开 ……

于是 ，他微微的蹙起眉头，开始思索 ：

如果引用老子的一句名言：「 …… 人法地，地法天，天法道，道法自然 …… 」。

那么将「道」顺推理解为宇宙的基本规律、法则、乃至方法 …… 似乎是挺合理的 ，而从这个角度衍生下去 。

「道与法 、法与术、道与术」概念之间的界限 ，却在世间百态的演化中，变得愈发难以界定与模糊 ……

故而……

我们常常可以观察到这样的一些现象：

……

一个喜欢并善于饮茶的人 ，因为掌握了一套完善的泡茶方法与经验，能够极大程度上的，沏出拥有浓郁香味的茶叶 ……

他有时会说：“ …… 自己掌握了更好的沏茶方法 …… ”。

有时可能会说：“ …… 自己已然精研「茶道」数载有余 …… ”。

对此，许多人深以为然 。

……

一个乐于在竞技场上挥舞刀剑的人，因为长期刻苦的训练，能够准确的劈砍到指定的目标，并在竞技中时常获胜 ……

他有时会说：“ …… 自己掌握并擅长「剑术」…… 或「剑法」…… ”。

有时可能会说：“ …… 自己早已醉心于「剑道」与「武道」……”。

对此，许多人深以为然 。

……

然而……

这样的例子，还有很多 ……

例如 ：

一个善于在商业行为中牟利的人 ，他可能会说自己擅长赚钱 ，也可能会表示自己精通「经营之道」……

一个经常能够俘获女孩芳心的帅哥，他可能会说自己擅长约会，也可能会表示自己通达「情爱之道」……

一个能够让丈夫对自己言听计从的女人，她可能会说自己拥有美好的爱情，也可能会表示自己领悟了「御夫之道」……

于是 ，在这第二个层面之下 ，诸道并生 ……

吃饭之道、做菜之道、喝酒之道、建筑之道、投资之道、编程之道、写字之道、足球之道、乒乓球之道、御女之道、搓澡之道、打水漂之道 、将洗脚盆顶在头上的持久之道 ……

……

其实 ……

从「赵凡」的内心深处来说 ，他并不排斥人们将「做好某件事」，贴近乃至贯之以「道」的这种习惯 ……

因为他觉得 ，所谓「道在万物之中」的这句话 ，应该是有其深邃的含义 ……

即