第7部分(第3/4 页)

就是红色是富贵的象征。所以北京皇城里故宫殿屋墙垣、无数庙宇建筑和达官贵人家的大门都是红色的。红楼，富贵人家的楼也，也就是富家闺阁的意思。有诗为证：

红楼富家女，金缕绣罗襦。见人不敛手，娇痴二八初。

这是唐代大诗人白居易的《秦中吟》第一篇《议婚》。

再说“梦”。在中国传统文化中，“梦”也有非常强的象征意义。最有名的梦有庄子的蝴蝶梦，有汤显祖的邯郸梦和南柯梦。“梦”虚幻而真实，真实而虚幻。梦觉主人这样解释“红楼梦”：

辞传闺秀而涉于幻者，故是书以“梦”名也。夫梦曰“红楼”，乃巨家大室儿女之情，事有真、不真耳。红楼富女，诗证香山；悟幻庄周，梦归蝴蝶；作是书者藉以命名，为之“红楼梦”焉。。　最好的txt下载网

第二节　手抄本（上）

我们知道，《红楼梦》是曹雪芹在非常贫困潦倒的情况下写成的。在他写作的过程中，就陆续有人将它抄录流传开来。清&amp；#8226；裕瑞《枣窗随笔》中记载：“又闻其尝试作戏语云：若有人欲快睹我书者，惟以南酒烧鸭享我，我即为之作书云。”由于各人得到的稿本不但回数不同，而且由于曹雪芹在写作过程中不断修改，还由于辗转抄录，所以社会上就出现了许多不但回数不同、而且文字也不同的版本。这些抄本所据录的底本上，一般都有一个署名为“脂砚斋”的人的批语（有的抄本据实抄，有的则只抄下文而删去或部分删去了这些批语），所以一般人把这一类以手抄本的形式出现、带有脂批的版本称为“脂本”。现存的“脂本”最少的只有两回，最多的也只有八十回。一直到乾隆五十六年（1791年），此时离曹雪芹去世已有近三十年，程伟元、高鄂根据他们搜罗的不同的版本对前八十回进行了较大规模的修改、整理，加上他们补成的后四十回共一百二十回，交由萃文书屋第一次以活字刊印出版，名为《新镌全部绣像红楼梦》，从此《红楼梦》以一百二十回的面貌出现，同时结束了《红楼梦》版本的手抄本时代。由于程伟元、高鄂在不到一年的时间里，即乾隆五十七年（1792年）对前一版本进行了修改并重新排版刊印，所以人们把1791年的本子称为“程甲本”，把1792年的本子称为“程乙本”，合称“程本”或“程高本”。此后，社会出现大量以“程乙本”为底本的一百二十回本《红楼梦》。

其实；程、高所据的本子无疑也是“脂本”，只不过是他们在把批语大部分删除掉的同时，对作品本身也进行了删改。所以，我们认为，把这两个时期的《红楼梦》分别叫做“抄本”和　“印刷本”也许更为确切。

因此，《红楼梦》版本我们可以分为“脂本”和“程本”两个系统来介绍。

上面已经讲到，“脂本”有两个重要特点，一是有所谓“脂批”，一是最多的也只有前八十回。这个系统的本子目前已经发现12个本子。对一些重要的本子我们作分别的介绍，其他的几个本子一并介绍。

（一）甲戌本。1927年，胡适偶然购得一部残缺不全的《红楼梦》，仅存第一至八、十三至十六、二十五至二十八回，共16回。胡适在一封信中记述了得到这本书的过程。他说：

“去年我从海外归来，便接着一封信，说有一部抄本《脂砚斋重评石头记》愿让给我，我以为‘重评’的《石头记》大概是没有价值的，所以当时竟没有回信。不久新月书店的广告出来了，藏书的人把此书送到店里来，转交给我看。我看了一遍，深信此本是海内最古的《石头记》抄本。遂重价把此书买了。”

这个本子有几个特点：一是题名为《脂砚斋重评石头记》，在第一回楔子中有一句话“至脂砚斋甲戌抄阅再评，仍用《石头记》。”，所以这个本子后来叫“甲戌本”（1754年）。

二是我们一般读者现在能见到的《红楼梦》第一回是“甄士隐梦幻识通灵，贾雨村风尘怀闺秀”，开头为“此开卷第一回也。作者自云。。。。。字字看来皆是血，十年辛苦不寻常。”但甲戌本在第一回前有《凡例》，凡例前半部四百字为其他本子所无，后半部为“此开卷第一回也。。。。十年辛苦不寻常。”三是此本每回有朱笔眉评，夹评，小字密书，其中有极重要的资料。胡适在他的《影印〈乾隆甲戌脂砚斋重评石头记〉缘起》中说：“我指出这个甲戌本是世间最古的《红楼梦》写本。前面有‘凡例’四百字，有自题七言律诗，结句云：‘字字看来皆是血，十年辛苦不寻常’，都是流行的抄本刻本上所没有的。此本每